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景点景区
万古楼
万古楼
   万古楼是丽江标志性的建筑。它在东巴文中解释为“千年万代楼”,纳西语称“温古轮”,意为观览畅怀于制高点,因谐其音,名为“万古楼”。“万”者,寓意俯瞰丽江古城及其田园风光,遥望玉龙雪山万年冰川,又寓意丽江恢复重建家园,千古流芳,万古不朽。    万古楼为塔式五重檐全木结构建筑,高33米,象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根,都是通天木柱,是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米,反映民间“好事成双”的说法,以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱,反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说,寓意纳西儿女共同创造美好的世界。     万古楼平面是正方形,面阔、进深均为18米,四面入口安放情态各异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案,代表丽江的23个石雕图案,寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺,五谷丰登。整座楼中雕刻彩绘龙的图案有9999个,加上楼顶藻井之中蟠龙,足有万个,是万龙万古只盛,寓意丽江是龙的传人的美丽家园。楼顶藻井蟠龙张嘴形态,反映龙能吐水传说,意在有水克火消灾,预示人们在登楼观景或林中散步时候,不要乱扔烟头,注意防火用火。    登上万古楼,便可北眺神奇美丽的玉龙雪山,东观小桥流水人家的丽江古城,西瞰多姿多彩的丽江新城,南望如诗如画的田园村落。南面远处还有像支巨笔的“文笔峰”,旁边又有可放“文笔”的笔架山,山脚恰好有个醮墨的“文笔海”,与形似砚台的大研古城,一同书写丽江的大好风光。
玉水寨
玉水寨
   玉水寨风景区,是以纳西民族文化为核心,与自然景观完美融合的风景名胜,如今已成为丽江主要旅游景区。    玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地,是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地,进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地,保留了纳西族传统古朴的风貌,与周围优美的自然景观交相辉映,真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念,东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务,有数名东巴学生,在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日,整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨,在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会.白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。白沙细乐同丽江洞经音乐,是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。
文海
文海
     文海,丽江玉龙县白沙乡的文海村,平均海拔3100米,在这海拔三千多米的玉龙雪山山脊上,有着一个季节性的湖泊,如同中甸的纳帕海一样,这个季节性的湖泊一年中大多数时间里其实只是一片很大的草原和草原中心的小片湖泊,每年的4~11月草原上放养着成群的牛羊馬猪,而当七八月雨水最多的时节,这大片草原才成了一个湖泊。草原边的山脚下散落着一百多户民居,这里就是文海村。      文海下村和文海上村美国《纽约时报》曾发表文章《世外桃源般的村庄》,赞扬云南丽江文海村:这个地方确实仿佛天堂一般。它位于中国西南部的云南省,距离丽江只有几英里。  文海村周围的森林里栖息生长着许多动植物,其中包括麝鹿和白腹锦鸡。我并未见到什么动物———它们一般藏身在海拔较高的松树林里,但这里种类繁多的杜鹃花同样令人难忘。全世界850多种杜鹃花中有20多种可以在这里找到。晚春时节,漫山遍野开满了各种各样的杜鹃花,色彩鲜艳的团团花簇点缀在山野间,有紫色的,有粉红的,还有白色的。      文海村的风景更令人赏心悦目。纳西人用木头建造房屋,屋顶上铺的是灰色的瓦片,并且直到最近才开通了一条崎岖的土路把文海村和丽江连接起来(现在可以驱车进入文海村)。这里见不到任何破坏风景的单调乏味的混凝土建筑。这里有的是精雕细琢的扇扇大门,以及秋收时用来晾晒大麦的巨大木架。
宝山石头城
宝山石头城
   从云杉坪山脚的黑白水河出发,沿盘山公路向北走,前行约100公里,就到了宝山乡府所在地。在此下车,稍作休息,便要开始步行,沿山间小道前行约3小时,便据史书记载,宝山石头城建于元朝到元年间(公元1277——1294的),当时为丽江路宣抚司所辖的七州之一——宝山州治所,纳西语叫“刺伯鲁盘坞”,意为“宝山白石寨”,而“ 刺伯 ”即宝山。  纳西族先民大约在五六世纪的南北朝时期迁徙到这里,那时宝山州内山脉纵横,河谷深切,有茂密的原始森林和丰富的动植物资源。《元史.地理志》载宝山州情况说:“其先自楼头( 宁蒗县永宁)徙居此二十余世。”石头城是一个天生岩石城,整座城建在一块独立的蘑菇状岩石上,四壁陡峭,势如刀削,猿猴也难攀爬上来。岩石上的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙,使石城更易防御和掩护,整个石头城只有前后两道门可以出入,关上城门就成了万无一失的安全岛。    沿石城南面小道,拾级而上进入石城,你会看到城内房屋井然,巷道纵横,宅院相邻,有近百户人家。往来居民祥和,与你闲坐聊谈城外之事,如家人一般。石城里街巷狭窄,但并不闭塞,也无碍交通,人们顺势就地建城,地面不平坦,却是天然石路。石城里民居群落,全部随岩就势,有的柱磉桌凳等均得用天生岩石稍加修琢而成,有的凿厨中巨石为灶,有的把庭院中的巨石凿成水缸,有的甚至将房中拒石修凿成石床,所制作的很多生活用品可谓巧夺天工,支配和利用自然的科学水平,令人叹为观止。    住在石城里的居民善于农耕,他们把家园建在巨石上,把生活开垦到了巨石之外的土地上,他们垒造梯田,兴建水利,种植水稻、小麦、玉米等,形成层层梯田环绕着巨石。5月麦熟,10月稻黄,碧绿金黄的麦海稻浪托举着巨轮般的石城,是石头城最美的季节。    石头城北面的陡峭岩峰,纳西人称为“刺伯太子关”,是为纪念忽必烈率领蒙古军队过此险关而取名的,当年千军万马的蒙古军队就是从宝山石头城下的金沙江对岩革囊渡江,南征大理国。      宋理宗淳祜十二年(公元1252年),元太祖成吉思汗遣太子忽必烈攻打大理国,忽必烈率元军由甘肃临洮翻越康藏高原,兵分三路进逼丽江,忽必烈率中路军,经宁蒗永宁直抵金沙江边,隔江与石头城相望 。当时纳西族首领麦良审时度势,毅然选择了归附蒙古军的战略,他亲赴石头城金沙江边的刺伯渡口,打开寨门,援引蒙古军革囊渡筏。蒙古军队进入宝山,经过一座陡峭的岩峰,据传此岩峰是玉龙雪山的尾巴,雄奇险要,蒙古军顺利俞越后,麦良便将此岩峰取名为“刺伯太子关”,以志元太子忽必烈经过此岩峰。
指云寺
指云寺
   丽江指云寺位于丽江古城西18公里拉市秣度山中,三面环山,峰峦迤俪凝翠,一面东向敞开,潋潋碧透的高原湖泊“拉市海”,槽船游弋,水鸟舒翅,波光闪烁,清气袭人。东北天际玉龙雪山半遮半现,晶莹剔透。  丽江指云寺始建于清代雍正年间(1728),光绪六年(1880)重修。为丽江五大喇嘛寺首刹,文峰寺等属其子孙,丛林庙宇。相传建寺的时候,苦于找不到合适的地址,恰巧西藏的一位高僧经过丽江,便请高僧指点,高僧巡视四方,举起手中的禅杖指着西边的一片彩云,于是,从此,就在那片彩云之下建起了宝刹。所以名为指云寺。指云寺坐西向东,二进院。有山门、佛殿、配殿、僧堂、厨库、浴室、西静。佛殿平面呈长方形,阔五间,三重檐楼阁式建筑,正中为四方形钻尖顶阁。底层为法堂,上两曾为藏经楼。六根高12米的通天京柱高耸其间,东南西北十二角雕龙画凤飞檐欲博九天。内外檐装修皆精工镂雕、彩绘。台基高达2.8米。殿宇巍峨、富丽、气势非凡。寺周围高低错落原建有13坐禅院,现只存5院。内植奇花异卉,国家颁布的云南古树名木中,仅指云寺就有5株:岩桑、银杏、槐、胭脂梅与云南樱花。其中岩桑系从西域引植,高19米,胸径1.24米,树龄260年,属珍惜植物。近年又于寺后南侧坡头,发现奇石,刻满了梵文、藏文,经僧人识辩,内容可读的有:观音大悲咒,吉祥咒和金刚亥母咒等。整块石头有数条上下贯穿似的人工痕迹的拼接缝。村民为烧石灰用铁具沿缝撬开一角,露出缝内经文。给它披上了一层十分神秘的色彩,深深吸引往来的游客前往探奇,揭开谜底尚待时日。
玉峰寺
玉峰寺
玉峰寺位于玉龙山的南麓,距离丽江县城13公里。玉峰寺建于清康熙末年,是丽江著名喇嘛寺之一。寺虽小,却因有一株山茶而名播海内。  寺内有三个院落,闻名遐迩的“万朵茶花”植于北院中。相传,这株茶树系明朝成化年间(公元1465—1487年)所植,先有茶树,而后建寺。这株“山茶之王”已有500多年的历史。山茶为两株不同品种的山茶(一为“狮子头”,一为“早桃红”)嫁接后成为一体,直径34厘米,高仅2米,但树冠面积达56平方米。每年立春后争相吐艳,立夏花尽,在7个节令的100多天中,先后分20多批开放,每批千余朵,共开2万余朵。多为并蒂而开,花为九芯十八瓣,花似七寸茶盘,大枝叶编成“三坊一盖、二丈见方的花棚”,正面看宛如一开屏的孔雀。万朵山茶一树霞,花团锦簇似山茶,被誉为“环球第一山茶花”。  每年春天前来观赏茶花的游客络绎不绝,人在花丛中,花在人群中,人花争艳,其乐无穷。玉峰寺与北岳庙、北沙壁画成为丽江的重要文化旅游景区。每年,当春风初度,玉龙山上白雪皑皑,红梅未绽之时,玉峰寺的山茶,就已一树红霞,笑脸迎人;而当桃李凋零,青果满枝的时候,它仍花团锦簇,如火如茶。从立春至立夏,100多天,先后开放20来批,一批未蔫而一批又含苞待放,每批1000余朵,总共要开20000余朵,每朵有五至七寸盘子那么大。“万朵山茶”,因而得名。花事之盛,在它的同伴中,实为罕见。三月,开花尤多,云蒸霞蔚,把整个殿宇映得通红,故又称“照殿红”。这时节,远近的居民,外地的客商,呼朋邀伴,携盒带浆,兴致勃勃,争相前往观花,一时游人如织,无异佳节。二是立地可赏。一般的古山茶,多为树干高疏,宜远观,不宜近赏,远望一树红,近看凌云中;玉峰山茶,主干虽有水桶般粗细,却仅1米多高,其茂盛的枝干不是冲天凌空,而是被园艺师精心培育,巧妙地组成三坊一盖、二丈见方的花棚。步入庭院,花枝拂袖牵衣;花朵在眼前头上竞相开放,人在花树旁,花在人群中,令人目眩神迷。三是鸳鸯并列。赏花人若是细心,就会发现树若一棵,花开两样:一是“九蕊十八瓣”,酥嫩艳莹;二是“单蕊大山茶”,喷雪吐焰,有的单花缀技,有的并蒂开放,枝条交错,难解难分,令人称奇。原来,这是两株不同品种的山茶并肩长在一起,天长日久,变得密不可分,俨然是一株了。
观音峡
观音峡
  云南丽江观音峡景区位于丽江市东南17公里处的七河乡占地10多平方公里,是一个融山水、湖泊、峡谷、瀑 布、森林等自然景观和纳西村落、茶马古街、民俗风情、宗教寺庙、名胜古迹等人文景观为一体的综合景区,被誉为丽江第一景。    景区由黄龙谭和观音峡两大景点组成,二者由385米的隧道连接, 有电动小火车载客运行。[1]“漫漫雄关邱塘道,悠悠茶马滇藏情”进入景区首先看到的是“茶马古道”,此为入口处。茶马古道是指存在于中国西南地区以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,它源于古代西南边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清,可分为川藏、滇藏两路。    观音峡景区是丽江坝子六大关隘之一的玉龙关的入口,是历史上茶马古道滇藏线从丽江入藏的唯一关口和军事要塞。过了木家桥就到了木家别院,这是当年木土司在此设的查税所。木家别院全面体现了纳西族三坊一照壁、四合五天井、精美六合门、标准蜂窝墙的建筑风格。走在茶马古街上令人不禁想到大马帮昔日的辉煌……如今的古街上还分布着许多古旧作坊和店铺,有木匠铺、皮匠铺、铜铁铺、银铺、客栈、酒馆、卖店……这些店铺不仅正常营业,而且为游客提供了分享民族原生态文化的平台。而更多的店铺还是经营餐饮和旅游用品,如各种展现东巴文字的作品、木刻、木雕、根雕、刺绣、书画等工艺品[1]。 里还可以见到东巴文字墙、壁画和奇异的图腾柱。    东巴文是我国纳西族使用过的一种文字,基本上属于象形文字,相传产生于1000多年前,而东巴教是我国纳西族中信奉的一种宗教,信仰多神,巫师称东巴,经书称东巴经。图腾是原始社会中人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和标志。纳西人的图腾除狮虎外还有青蛙,这自然使人想到人类与神的传说。再前行还可见用小石块一块一块叠垒粘合的天香塔,这是纳西人特有的祭天塔;当年徐霞客曾留宿过的霞客亭;宗教氛围浓郁的藏文化院……走过繁华的街市,此时绿意渐浓,翠绿墨绿间杂,野花飘香;垂柳依依倒映在幽静的湖水中,上下天光,一碧万顷。古香古色的滇藏茶楼坐落在这翠竹绿柳间,在湖水的映衬下分外醒目。穿过一片茂密的竹林便是长约385米过山隧道,可乘电动小火车通过。 “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”“潭月不随流水去,峡风自与人潮来”过了隧道,前行百余米便是观音峡口,赫然有石碑书曰:“丽江观音峡”峡谷清幽,群峰耸立,渐闻水声。转过山峰,只见一条瀑布飞流直下,急湍甚箭,确有银河落九天之势。这就是丽江观音瀑,在一旁的山洞里还有站立的观音雕像,难怪叫观音峡。观音瀑已是尽头,随滚滚激流,踏离合神光返回,顺石级登山,只见横柯上蔽,在昼犹昏,疏条交映,有时见日,奇花异草,争奇斗妍,山风清新,沁人心脾。山行1500米便可乘船经月牙岛返回木家别院。     观音峡谷两岸都是悬崖峭壁,在雨季尤为雄伟壮观,谷内的观音瀑上下落差40米,中午时分,双道的七色彩虹闪耀其间,十分迷人。丽江自古即是茶马重镇,被北上的马帮称为茶马古道“第一险关”。我国大旅行家徐霞客曾到观音峡游览,并留下了“坞盘水曲,田畴环焉……为丽江第一钥匙”的赞美之词。      观音峡内,山峰林立,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。大自然的鬼斧神工造就了“冲天柱”、“古栈道”、“猴子洞”、“骆驼峰”、“唐僧像”等十多个自然景点。浑然天成,形态自异,各不相同。
白马雪山
白马雪山
位于云南省德钦县境内,面积190144公顷,1983年经云南省人民政府批准建立,1988年晋升为国家级,主要保护对象为高山针叶林、山地植被垂直带自然景观和滇金丝猴。  本区地处横断山脉中段,巍峨的云岭自北向南纵贯全区,5000米以上的山峰有20座,主峰白马雪山海拔5430米,相对高差超过3000米。区内植被垂直分布明显,在水平距离不足40公里内,有7-16个植物分布带谱,相当于我国从南到北几千公里的植物分布带,蔚为奇观。本区的国家重点保护植物有星叶草、澜沧黄杉等十多种,国家重点保护动物有滇金丝猴、云豹、小熊猫等30多种,有“寒温带高山动植物王国”之称,具很高的科学价值。  巍峨的云岭属横断山脉,群峰连绵,白雪皑皑,远眺终年积雪的主峰,犹如一匹奔驰的白马,因而得名“白马雪山”。为了保护横断山脉高山峡谷典型的山地垂直带自然景观和保持金沙江上游的水土,1983年在云南省德钦县境内白马雪山和人支雪山的金沙江坡面,划出19万公顷建立自然保护区,现已扩到27万公顷。整个保护区海拔超过5000米的主峰有20座;最高峰白马雪山达5430米。  保护区气候随着海拔的升高而变化,形成河谷干热和山地严寒的特点,自然景观垂直带谱十分明显;在海拔2300米以下的金沙江干热河谷,为疏林灌丛草坡带,生境干旱,植被稀疏;海拔3000-3200米的云雾山带上,分布着针阔叶混交林,树种组成丰富;海拔3200-4000米,地势高峻而冷凉,分布着亚高山时暗针叶林带,主要由长苞冷杉、苍山冷杉等多种冷杉组成,林相整齐,为滇金丝猴常年栖息之地,是保护区森林资源的主要部分和精华所在;海拔4000米以上,为高山灌丛草甸带、流石滩稀疏植被带;海拔5000米以上为极高山冰雪逞,每一个带都各有特色。  这里环境幽静,人迹罕至,生物种类也较多,常见的兽类有47种,鸟类45种,是我国特有的滇金丝猴栖息繁衍的理想之地。此外,区内还有仅产于横断山脉地区的小熊猫、绿尾虹雉,在海拔更高的地方,则有云豹、白马鸡和马麝等珍稀野生动物。
白水台
白水台
  位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村,是纳西族东巴教的发祥地。远处看去,青山掩映中的白水台造型真的就像层层梯田,在阳光照耀下,又仿若摄影作品中凝固的瀑布一般。一脚踏在白色的石阶上,说不出的泌凉畅快。    每年二月初八,是纳西族一年一度的"朝白水"活动,四面八方的纳西族民众汇集到这里,歌舞、野餐,向神灵祈求来年的丰收。   相传,纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地,特地变幻出来这样一片"梯田",所以又有"仙人遗田"的说法。    白水台海拔约有2380米,其造型酷似一层层梯田。成因是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射,水分蒸发后形成碳酸钙白色沉积物,之后又不断覆盖地表而形成的泉华地,因此是中国最大的泉水台地之一。    白水台占地面积3平方公里,属温带气候,降雨较多,年平均气温为11.4℃。这里是中国纳西民族文化的发祥地之一。据考证,白水台最初是作为神祗来敬奉的。相传纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来,途径白水台被其美景吸引,留下来设坛传教,因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。附近纳西族的民居、服饰和工艺品也很有特色。
东竹林寺
东竹林寺
      噶丹东竹林寺坐落在德钦县奔子栏乡书松村南永干顶东坡上,距中甸县城约105km,距乡驻地奔子栏23km,滇藏公路从寺后横穿山腰而过,汽车可直达寺内,且常年四季通行无雪阻。该寺因地处白茫雪山背风凹处金沙江河谷延伸部分,海拔3000米,气候属山地季风气侯,具有“冬无寒冷,夏无酷暑”的特点。  东竹林寺建于公元1667年(清康熙六年),原名“冲冲措岗寺”,意为仙鹤湖 畔之寺,寺址在新寺西北约3km处。建寺初期仅有僧侣16人,为噶举派,后因参与以滚钦寺为首的反格鲁派战乱,改宗格鲁派,并与抗萨、支用、书松等7个小寺(贡巴)合并,更名“噶丹东竹林”,意为成就“二利”(利己利人)之寺。从此规模不断扩大,住寺僧侣至清末已发展到700多人,活佛10人,成为康区十三林大寺一。  随着寺院威望的提高和经济实力的增强,很多珍贵文物不断征集到噶丹东竹林,其中有镀金弥勒法轮佛像、白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像,还有唐卡(宗教卷轴画)阎罗王群像、十八罗汉像,以及班禅历生传、释迦巨行传等17幅刺绣,大小灵培、佛塔数不胜数,跳神道具、法器也一应俱全。  寺院曾遭到毁坏,1985年7月,由州、县人民政府拨款新修噶丹东竹林。历时七年,一座巍峨壮观的新寺已矗立在昔日的荒坡上。新寺建筑井然有序,布局合理。远远望去,赫墙排列,褐窗密布,平顶楼房鳞次栉比,俨然一座城镇。位居中央的大经堂为四层土木结构建筑,82根合抱大柱成网状密布,底层是全寺喇嘛诵经处,正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像(俗称“师徒三人尊”),两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿,以及堪布(掌教)念经和起居的静室。各层内外都装潢富丽,彩绘纷呈,加上宗教艺术瑰宝一雕塑、唐卡、壁画的装点,更显得金碧辉煌,气氛庄严肃穆。二层新塑的强巴佛高6.8米,头部直到第三层,脸形丰满,形象逼真。觉卧拉康(释迦牟尼佛殿)的佛像高约10.5米,铜质鎏金,佛冠及前胸镶满珍珠宝石,系拉萨色拉寺所赠。东竹林寺还珍藏一幅长达8.5米、宽5.2米的大型唐卡,是用五彩丝线精织而成的护法神像,每年举行跳神法会时展出一次,供香客观瞻礼拜。  1986年10月,十世班禅大师确吉坚赞亲临东竹林寺观察并捐款赞助。  如今,东竹林寺有僧侣300余人,管事活佛4人。作为云南省重点文物保护单位,该寺受到各级政府的重视和保护。1987年10月曾举办盛大的“格规定木”庆典活动,此后每年都举办僧值节一次,成为康区僧俗民众朝觐的吉祥福地。若到寺内参观,可请喇嘛及活佛导游,年轻者通晓汉语汉文者甚多,且待人热情大方。  因每日仅有中甸一德钦对开班车各2辆从寺外经过,一般不在此逗留。旅游者最好自备车辆,以奔子栏为食宿点,晓行夜归。或在寺院参观后驱车直往升平镇。
雨崩村
雨崩村
    雨崩村位于云南德钦县云岭乡境内,因目前无公路可通,进入雨崩,需徒步或骑马18公里,翻越3700米垭口,加之,雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰脚下,景色优美,民风淳朴,真乃世外桃源。  雨崩是康巴地区藏人转经必去之地,加之自然景色优美,其景观密度很高,一路上步步皆景,令人恍若世外。雪山、深峡、飞溪、古树、巨石、宗教……  “雨崩”,其实该叫“立崩”,只是发音是近似吴音中的入音,不拖尾音。就是藏文中“经书”之意。传说,莲花生大师在梅里地区藏下四大法宝,其中,有一就是一本经书,藏在雨崩村的一块巨石中,此巨石就在村子里一座寺庙旁,传说会在将来的某一天经书会重现人世。每到雨崩,就会见到这个隐在村民房屋间不起眼的寺庙周围的走道上有不少藏人叩长头,五体投地,以额触地。  雨崩,一个坐落于云南迪庆高原之上,梅里雪山之怀抱之中的村落,亦是一处承脉于香格里拉“血统”的人间仙境。“雨崩”在藏语的意思里是“珠宝聚集的地方”。在那里,自然之神毫无保留的发挥着他的想象力,鬼斧神工之下,雨崩村最终成为神奇的香格里拉的缩影,成为世人所向往的桃源仙境的模版。  那里,是一片绝尘净域,美丽得让你一听倾心,一见钟情!那里,是一方旷古秘境,神奇得让你入梦入幻,如痴如醉!那里,是一座七色乐土,丰灿得让你五体投地,八拜顶礼!
石卡雪山
石卡雪山
  石卡山景区位于香格里拉县建塘镇西南,距县城7.34千米,它不仅是迪庆藏族自治州境内距香格里拉机场最近的综合性旅游景区,也是目前迪庆高原唯一具备缆车观光条件的立体性生态文化旅游景区。其北与纳帕海自然保护区相接,南与“三江并流”世界自然遗产千湖山景区毗邻,东与噶丹·松赞林寺和独克宗古城遥遥相望,西面是神秘峡谷与奔腾不息的金沙江,占地面积约65平方公里。景区最高点石卡山主峰海拔4449.5米,最低点纳帕草甸海拔3270米,相对高差1179米,几乎包容了滇西北“三江并流”世界自然遗产地亚高山带和高山带所有自然垂直带立体生态景观资源。  景区以“游客和信誉至上”为宗旨,打造精品旅游景区以满足国内外游客香格里拉之旅的更高愿望和需求为目的,设备先进,服务设施齐全,游客能轻松到达山顶,领略香格里拉海拔4000米以上高山带和高山流石滩自然生态的无限风光,感受山巅文化和寺外神山文化的神奇韵味。垂直景观任游走  景区的自然生态景观旅游资源由地质地貌景观,垂直带分布的雪山、灵湖、森林、草甸生态旅游资源、珍稀动植物和观赏植物构成;人文景观资源以神山宗教文化和香格里拉垂直游牧文化为主题,为自然生态注入活力。全区开设缆车朝圣观光型大众生态旅游线、徒步朝圣观光生态文化旅游线、综合生态文化旅游线和村落民俗文化旅游线等几条功能线路,力求全方位地满足游客朝圣观光、户外运动、软式探险、徒步穿越、科学考察和民俗风情参与体验的需要。春绿夏花秋叶冬雪  石卡山景区的自然景观是动态的景观。人们把它归纳为这样一句话:“春看绿草夏看花,秋观秋色冬观雪”。  高原之春,姗姗来迟。五月份,石卡山顶还是白雪皑皑,山脚坝子却开始变成一块碧绿的地毯,芳草连天,牛羊成群。蓝天、白云、雪山、草甸、藏房、炊烟、牛羊、牧童,大自然的造化,展现在你面前的是一幅“天人合一”的绝妙图案。  夏季是景区鲜花盛开的季节,开始是漫山遍野的杜鹃花,随之登场的是五光十色的草本花卉,有黄色的锡金报春和瑞香狼毒、红色的偏花钟报春和中甸海仙花、蓝色的西南鸢尾和总状绿绒蒿等等。七、八月份,加申牧场等亚高山草甸又被叶似蕉叶的网脉橐吾和花色各异的马先蒿和所代替,冰蚀湖边则长出美丽的观赏植物苞叶大黄,山顶的高山草甸却成了矮小奇花的天地。六至八月份的石卡山景区,草甸五彩缤纷,醉倒游人。  九月,当纳帕草甸被连片的狼毒花染成红色的海洋时,石卡山上却开始被成片的大果红杉林和桦杨柳树林染成金色的世界。仿佛在一年的收获季节,大自然刻意要给石卡山戴顶金色的帽子,给纳帕草甸披上红色的袈裟,庆贺一年的丰收,祈祷来年的祥和。  冬季降雪,石卡山成为梦幻世界。蓝天下,白色的云朵、白色的山峦、白色的草甸和白色的藏房,讲述着一个美丽的传说。石卡山景区生态景观的动态性,还体现在面山立体气候的垂向变化上,从每年十月开始到次年五月近八个月的时间,尽管建塘坝演绎着“秋红、冬白、春绿”的高原印象,石卡山顶却是白雪皑皑。也正是有了石卡雪山,才使建塘坝保持住了3个季节“雪山草甸”的香格里拉印象。而今,石卡山巅的雪景与索道缆车的结合,是香格里拉一道新型的风景线。草青青,天湛蓝,林涛载水声,鸟语伴花香,漫步其中,你将心旷神怡,流连忘返。
普达措
普达措
   2006年,云南迪庆藏族自治州通过地方立法成立香格里拉普达措国家公园,并宣告原已于1988年由国务院批准划入“三江并流国家重点风景名胜区”的有关地域为中国大陆地区的第一个“国家公园”。但地方立法机关没有权限批准国家公园,故而,该公园不应被视为中国第一个官方的国家公园。    2007年6月21日,我国大陆首个被定名为国家公园的保护区香格里拉普达措国家公园正式揭牌。当时,中共云南省委书记、省长秦光荣,副省长刘平,省政协副主席和占钧,省政府秘书长丁绍祥为公园揭牌。 该个概念是由云南政府提出的,云南政府还称要在省内建立更多的“国家公园”。    2008年6月,国家林业局发出通知,同意将云南省列为国家公园建设试点省,“以具备条件的自然保护区为依托,开展国家公园建设工作”。然而已启动建设的“梅里雪山国家公园”,其所在地域不在云南省各级自然保护区名单之列,并且仍旧是“三江并流国家级风景名胜区”的其中一个景区。  也就是说,普达措国家公园是中国大陆第一个由林业主管部门审批的“国家公园”,审批方是国家林业局,主管方是云南省林业厅。  此后,2008年10月,中国环境保护部和国家旅游局批准建设真正意义上的中国第一个“国家公园”——黑龙江汤旺河国家公园。“黑龙江汤旺河国家公园”是中国第一个由官方命名的国家公园。  普达措国家公园是一个无任何污染的童话世界,水质和空气质量达到国家一类标准,湖清清,天湛蓝,林涛载水声,鸟语伴花香,是修身养性和陶冶情操的最佳净域。这里是一个摄影爱好者的天堂,一年四季景色各不相同,都能出很好的片子。   香格里拉普达措国家公园内有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场、百花盛开的湿地、飞禽走兽时常出没的原始森林。碧塔海、属都湖两个美丽的淡水湖泊素有高原明珠之称,湖中盛产裂腹鱼、重唇鱼;秋冬季节大量的黄鸭等飞禽在湖边嬉戏,天然成趣。漫步在林间的牧场上,马儿叮咚的脖铃声、远处牧棚里悠悠冒起的炊烟,显得与周围的自然环境是那么和谐。每年夏季,满山的杜鹃花与许多不知名的野花竞相开放,小鸟们也纷纷前来凑热闹,景区鸟语花香,令人沉醉。原始森林里的各种林木千姿百态,气象万千。  景区雨量充沛、气候宜人。有时云雾飘渺,时隐时现,宛如仙境,有时则云海茫茫,有如腾云驾雾一般,情趣盎然。这样的自然条件,使得植物生长茂盛,植被丰富,俨然就是一个天然的植物园。此外,还有多处断层崖、林间小涧、深沟峡谷等独特小景交错分布,具有极高的地理科学价值与旅游观赏价值。
明永冰川
明永冰川
  梅里雪山冰斗、冰川随处可见,其中最长的冰川,藏语称“明永恰”,“明永”系冰川下一村寨。“洽”是冰川融化的水之意。“明永”即火盆,因该村四周山峦起伏,气候温和而得名“明永”。  明永村现有52户约300人,全是藏族,随着迪庆香格里拉的旅游热和“三江并流”世界遗产申报成功,来明永冰川旅游观光的游人增多,明永村从1998年开始搞起了马队运输,由于从县城到明永村的公路全线贯通了油路,同时从明永至冰川8公里的人马驿道得到了改善。从县城出发,一小时左右便可到达永宗、明永、斯农等村寨。若上山观赏冰川,可雇骑马匹。虽路途艰险,有熟谙山路的藏民乐意为您牵马带路,祝您一路平安。从2000年起,来冰川的游人每年成倍的增加,明永村盖起了一栋又一栋的农家乐,接待着成千上万的国内外游客,从2002年起户户成了万元户,该村被游人誉为旅游村,2003年1月至11月该村人均旅游收入达2800元。  冰川脚下雪山山麓腹地是太子庙。太子庙为朝拜神山的香客煨桑之地,分“滚堆”(上太子庙)和“滚美”(下太子庙)两部分。太子庙常年香火旺盛,转经者络绎不绝于途。香客朝山转经时,依照先下寺(滚美)后上寺(滚堆)的顺序转经拜佛。藏民在太子庙转经朝拜后则徒步攀爬圣洁的冰川,他们视此为吉兆。  明永冰川是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川,这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川,山顶冰雪终年不化。由于它所处的雪线低,气温高,消融快,靠降水而生存,因而它的运动速度也快。到冬天,它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔2800米处,如一条银鳞玉甲的游龙,从高高的雪峰一直延伸到山下,直扑澜沧江边,离澜沧江面仅800多米。  明永冰川实在是险峻无比,因此上明永冰川需要借藏民的帮助用骡子等牲口载上去(只能载一程路)。但按本地居名的说法:这是座神山,上冰川朝圣必须步行上山以示心诚。  到明永冰川,不知是到了梦境还是诗境。在这里,千年古雪灿燃亘古的恋情,云雾弥漫掩住历史的门扉,大地扭结,托出岁月的深渊。三江并流,涮走了烟云,带去了流沙,淘尽了污浊,孕育出如莲的美景。这里,歌声喂养着小鸟,少女的流盼梳理着花朵;阳光抚摸每一道生命的年轮;蜜蜂的歌声,蝴蝶的翔舞,沉醉了过往的山风,天鹅的翅膀将蓝天的白云剪成花环。永不败落的鲜花是山谷的笑容;悠悠鹿群作美女的散步,呼啸山鹰是云中的音符;山间的牦牛,像大地的纽扣。狼毒花燃烧了自己,也点燃了原野;钟情鸟不再呼唤,恬静的梦中没有阴影。这里,格桑花是雪山的花边,寺院的晚钟,送来祝福的温馨,如慈母的呼声。骏马、帐篷、炊烟、奶茶,将人生过滤得纯净香醇;森林、流云、湖光、雪山,洗涤尽人世的喧嚣。天高了,地宽了,水长了,视野中满溢着远古的倩影。情歌软软的,山歌绵绵的,连酒歌都是细细的。  在这里,每一步都会踏入诗境,每一次心跳都会触动旋律,每一回眨眼都会闪现画卷。这样的世界,只有聆听,只有神会,只有凝视。人与自然,自然与自然,永远不是对峙,是一种默默的交流,柔情地倾诉……
哈巴雪山
哈巴雪山
  哈巴雪山位于香格里拉县东南部,是喜玛拉雅山造山运动及其以后第四纪族构造运动的强烈影响下急剧抬高的高山。最到峰海拔5396米,而最低江面海拔仅为1550米。山势上部较为平缓,下部则陡峭壁立,望之险峻雄伟而又美丽神秘。“哈巴”为纳西语,意思是金子之花朵。哈巴雪山,海拔5396米,位于云南省中甸县东南部。与玉龙山隔虎跳峡相望,攀登季节为每年11月到次年2月,受季风影响,1、2月风力较大,经常达8级以上。11月与12月风力较小,是攀登的最佳季节。  哈巴雪山因巨大的海拔高低差异,形成了明显的高山垂直性气候,依次分布着亚热带、温带、寒温带、寒带等气候带,山脚与山顶的气温差达22.8度,这种气候又孕育了垂直带状分布的生态系列。立体分布着高山寒冻植被带、高山草甸和高山灌木丛、冷杉、云杉、针杉、山地常绿阔叶林带、干热河谷灌草丛带等,植物种类繁多。在浓密的原始森林中,栖息着许多珍贵动物。哈巴雪山主峰高5396米,山顶终年冰封雪冻。主峰挺拔孤傲,四座小峰环立周围,远远望去,恰似一顶闪着银光的皇冠宝鼎。随着时令、阴晴的变化交替,雪峰变幻莫测,时而云蒸雾罩,宝鼎时隐时现;时而云雾飘渺,丝丝缕缕荡漾在雪峰间,“白云无心若有意,时与白雪相吐吞”。白雪衬着蓝天,雄奇中透出无限的灵秀。  在海拔约4700米左右的地方,悬岩披挂着冰瀑,仿佛雪山高洁优美的乐章。这一道道的悬冰川,属我国纬度最南的海洋性温冰川。据说那些千奇百态的角峰、刀脊、U形谷和羊背石,就是古冰川留下的痕迹。古远的冰斗还融化积聚成众多的冰碛湖,这些冰碛湖就分布在海拔4100米左右地带上,以黑海尤为著名。  黑海因水色如墨而得名。湖水幽深神秘,且四时景观各不同。最奇特的是,人们只要站在湖畔长啸数声,湖畔四周便会细雨纷纷,有时甚至会暴雨倾盆,将人淋个浑身透湿。这种呼风唤雨的奇特景观,更增添了黑海的神秘性。黑海中有数量极多的雪鱼,俗称“娃娃鱼”,在气温合适的时候,雪鱼汇成一环状,黑压压环绕在湖边浅水中,情形十分奇特。除雪山、湖泊、杜鹃外,哈巴雪山景区内还有许多悬泉飞瀑。或清秀、丝丝缕缕,或气势汹涌、声喧如雷。如:尖山瀑布,高约40米,水流充沛,气势恢宏,水从崖顶跌落,化为蒙蒙细雨,有时在阳光的折射下,水雾幻化成七色彩虹,景致十分奇妙;大吊水瀑布,高近200余米。其源头在雪线之上,属季节性瀑布,每年4-9月,冰雪融化,雪水沿陡峭的断崖奔泻而下,形成涓秀奇丽的哈巴大吊水瀑布。皑皑雪峰,云雾飘渺,飞流破云而出,如天河入尘,有“飞流直下三千尺”之势。  哈巴雪山自然保护区距中甸县城120公里,是以保护高山森林垂直分布的自然景观及滇金丝猴,野驴、狸、猴为目的而设立的寒温带针叶林类型的自然保护区。自然保护区内气候特殊形成了呈立体状分布的植物带,海拔4000米—5000米地段,分布着高山寒冻植被带高山草甸和高山灌木丛,海拔3000米—4000米主要分布着冷杉、云杉、海拔2000—3000米地段分布着针杉,山地常绿阔叶林带;海拔2000米以下是干热河谷灌草丛带。  植物种类繁多,保护区内的虫草,贝母,珠子参,天麻,雪连等名贵药材,质优,药用价值高,而兰花、百合、报春、龙胆、野牡丹等名花随处可见,在浓密的原始森林中,栖息着多种珍禽异兽。如一类保护动物滇金丝猴,野驴;二类保护动物雪豹、猕猴、小熊猫、金钱豹、原麝、马麝等,具有经济价值和观赏价值的动物有黑熊、野猪、花面狐、鹦鹉和多种画眉鸟。自然保护区内是科学家从事动植物研究的理想处所,亦是旅游观光的极佳胜境。  哈巴雪山是第四纪阿尔卑斯——喜马拉雅构造运动而隆起的。整个保护区4000米以上是悬崖陡峭的雪峰,乱石嶙峋的流石滩和冰川。海拔4000米以下地势较平缓,地貌呈阶梯状分布,保护区内气候呈明显的立体分布,海拔从低至高依次分布着亚热带、温带、寒温带、寒带气候带,可称整个滇西北气候的缩影。  哈巴雪山山顶发育的现代冰川为悬冰川,是我国纬度最南的海洋性温冰川。至今还保留有许多古冰川遗迹——角峰、刃脊、U形谷和羊背石,最典型的古冰水形成的众多的冰碛湖,如黑海、圆海、黄海、双海等,湖水因湖底石色而异,水温极低,无水藻和鱼类生存。  哈巴雪山自然保护区是以保护高山森林垂直分布的自然景观及滇金丝猴、野驴、猕猴为目的而设立的寒温带针叶林类型的自然保护区。哈巴雪山有“天然动物园”的美誉。 自然保护区风光主要由哈巴雪山主峰、高山冰碛湖、杜鹃花、雪山瀑布群构成,高山冰碛湖大部分海拔在3500米以上。哈巴雪山主峰终年冰封雪冻,显得挺拔孤傲,四座小峰环立周围,远远望去,恰似一顶闪着银光的皇冠宝鼎。随着时令、阴晴的变化交替,雪峰变幻莫测,时而云遮雾罩,宝鼎时隐时现;时而云雾飘渺,丝丝缕缕荡漾在雪峰间,“白云无心若有意,时与白雪相吐吞”。  到哈巴雪山旅游,令人最难忘的要数这里的杜鹃花。自然保护区几乎集中了整个滇西北杜鹃种属,从山脚到山顶分布着近200个品种,占整个云南杜鹃种类的70%左右。被国内外生物学家雀为“世界花园之母”。自然保护区内海拔高差大,气候呈垂直分面,在不同的海拔地段,可欣赏到不同种类的杜鹃花。每到花期,杜鹃花破雪绽放,随山衍展,白雪红花,交相辉映。最为奇者是游人可踏花而行,移步于群芳之上,俗称“花上飞”,是哈巴雪山自然风光中的一绝。  哈巴雪山自然保护区内,自然景观除雪山、湖泊、杜鹃外,还有许多县泉飞瀑。或清漪奇秀,丝丝缕缕,或气势汹涌,声喧如雷,令无数游人流连忘返。
梅里雪山
梅里雪山
 观赏梅里雪山的理想季节是10~5月的冬春季,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。  其他时间,要看运气。一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。  秋末和春初,观卡瓦格博峰8~9点左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。  雪山观景有几个地方比较理想,一是214国道下了白茫雪山,可以看到了梅里雪山全景,但公路狭窄,不宜久留。二是雾农顶观景台,从中甸方向进入德钦的214国道上,离德钦县城约15km,建有13座白塔,地势开阔,颇为壮观。三是飞来寺烧香台,飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上,离德钦县城约11km,当地藏民及过往行人均在此烧香祈褔,此乃观日出日落之佳境。飞来寺烧香台已经成为了一个功能齐全的旅游地,餐饮食宿酒吧都有,绝大部分游客都住在这里,观日出日落,去雨崩和明永也最为方便。  梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,是一座北南走向的庞大雪山群体,北段称梅里雪山,中段称太子雪山,南段称碧罗雪山,北连西藏阿冬格尼山,平均海拔在6000米以上的便有13座,称“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰,海拔6740米,东经98.6°,北纬 28.4°。里雪山属于横断山脉,位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处,距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段,处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区。梅里雪山北与西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相连接,相传共有山峰有13座,称为太子十三峰。梅里雪山主峰卡瓦格博,位於东经98.6°,北纬28.4°,海拔6740米,是云南海拔最高的山峰。  在藏文经卷中,梅里雪山的13座高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡瓦格博,被一些人尊奉为“藏地八大神山之首”。    1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山” 的称呼。但实际上梅里雪山所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰,而是指在太子雪山北面的一座小山脉。那座小山脉在当地被称作梅里雪山,因此山脚下的一处村庄也被称为梅丽水(或梅里石),真正的梅里雪山主峰叫做说拉曾归面布,海拔5229m。这个错误主要源于我国六七十年代的全国大地测量。当年,一支解放军测量队到了德钦,在与当地人的交流中,误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了梅里雪山,并在成图后如此标注出来。从此,太子雪山就成了梅里雪山,这个名字也彻底压过了藏传佛教八大神山之一的卡瓦格博。
松赞林寺
松赞林寺
 松赞林寺又称归化寺,位于香格里拉以北5公里的佛屏山下,是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。松赞林寺不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落,还是川滇一带的黄教中心,松赞林寺被誉为"小布达拉宫"。  松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年(公元1679年)兴建,于阴铁鸡年(公元1681年)竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。为松赞林寺选址时,达剌喇嘛占卜得神示:“林木深幽现清泉,天降金鹜戏其间”。  松赞林寺中僧侣分为活佛和扎巴两类,除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等,按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。崩主活佛在香格里拉僧谷中有较高声望,任香格里拉县政协副主席。目前松赞林寺有僧侣700余人,从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。每年农历十一月二十九日,藏民在此举行以"跳神"(面具舞)为主的格冬节,气氛神秘而热烈。  松赞林寺素有“小布达拉宫”之称,全寺仿造拉萨布达拉宫布局,依山势而建,气势恢宏。主殿庄严华贵,殿内壁画色彩鲜艳,笔法细腻,贵气华丽,惊为天人,以描述史迹典故,弘扬佛教教义为主。  扎仓、吉康两大主寺建于最高点,居全寺中央,具有汉式寺庙建筑风格。松赞林寺内收藏了许多珍贵宝物,历代珍品众多,有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯等。
依拉草原
依拉草原
 纳帕海位于迪庆藏族自治州香格里拉县城西北部 ,距县城8公里。也称依拉草原。它是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地,也是全县最大的草原。  纳帕海是高原季节性湖沼及草原景观,在夏末秋初积水量大,到冬春季节,水面缩小,荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。秋天的草原一片金黄,皑皑雪峰倒映于湖泊之中,彷如天堂。可以在纳帕海依拉草原骑马,观湖,看“风吹草低见牛羊”。  依拉草原位于香格里拉县城西北6公里处,总面积13平方公里,是迪庆香格里拉最大最美的草原,依拉藏语意为“豹山”,因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。  既可以在依拉草原领略藏区草原一派牧歌式风光,又可切身感悟迪庆香格里拉藏民族神秘人文风情。7月的依拉草原,宛如碧波荡漾的海洋,上面浮满数不清的鲜花、玫瑰红的野芍药、野菊和说不出名的各色香花野草,与秀丽的纳帕海、美丽古老的依拉村连为一体,形成一幅美丽的画卷。  藏语称为 “ 纳帕错 ” ,汉语意为 “ 森林背后的湖。 湖西北山上是中甸古寺 -- 流通钦寺的遗址。史载 该寺建于明末,毁于清初教派之争,曾有一尊三丈六尺高的强巴佛像使明代旅行家徐霞客未能观到而抱憾终生。登临古寺遗址,纳帕湖及草原尽收眼底。 纳帕海 西北山上,中甸古寺 —— 衮钦寺的遗址。古树参天、郁郁葱葱,四周断坦残缺,瓦砾遍地,该寺建于明末,毁于清初。据史料记载,该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像,明代旅游家徐侠客曾慕名前往参观,被 丽江 木氏土司所阻拦未能如愿而抱憾不已。登临古寺遗址,纳帕草原尽收眼底,在清幽、宁静的自然风光中凭吊古迹,别有一番风情。
茨中教堂
茨中教堂
  茨中教堂是一座天主教堂,这座法国传教士建造的天主教堂,1909年动工,1921年修建完成,气派的教堂成为了“云南铎区”的主教礼堂。人文历史    佛教是内化的生活艺术。迪庆的藏民们大多是虔诚的佛教徒,把它作为生活的重要部分,茨中教堂的存在可谓是个奇迹。   18世纪中叶,西方天主教士进入迪庆,竭力将其势力渗透到滇西北并力图扩展到藏区腹地。他们建立教堂、发展信徒,在强大的藏传佛教势力中,极艰难的存在着。信徒甚少,并且日益被信仰藏传佛教的百姓所仇视。百姓们不能容忍天主教士的传教活动,引发了阿墩子教案和维西教案。    在1905年的维西教案中,愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂,杀死了法国传教士余伯南和蒲得元。当时清政府迫于帝国主义的势力,派重兵镇压僧俗民众,反洋教的群众抵抗了三个月,最终被镇压下去,教会因此而获得了巨额赔款,在茨中约三分之二的土地上兴建茨中教堂。    1921年,茨中教堂竣工,成为天主教“云南铎区”主教坐堂,下辖2个分堂,先后办过一所学校和一所修女院,1951年在此成立省立第一完全小学。建筑风格    教堂风格整体上体现了巴斯利卡式教堂的特征,又兼罗马教堂的特色。主体建筑坐西朝东,为砖木结构。其正面为高大的钟楼,钟楼的上部,虽为中式亭阁,中式飞檐瓦顶,但它两头顶端的十字架标记还是引证了它西式的身份。在历史风雨中飘摇多年之后,政府的出钱修缮、保护,使它重现当年的风采。    走进茨中教堂的时候,教堂里空无一人,时间仿佛凝固在斑驳潮湿的墙壁上。    茨中村位于传说中的香格里拉区域,红色的澜沧江从村旁奔流而过,一座悬索桥跨过河流,把茨中村和公路连接在一起。由于村庄坐落在对岸绿树掩映的山坡上,行驶在德钦前往维西的途中,一不留神就会错过。    茨中教堂建在木繁茂的村寨中央,背系青山,四周有农舍梯田点缀。建筑群体与自然景观融为一体,别具风格。整个建筑以教堂为中心配套组合,中西兼容,主次得体,包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园、果园等等,结构紧凑。规模壮观。沿大门筑有外围墙,院内辟花坛,植果木,风雅别致。    教堂座西向东,为法式(哥特式)建筑,整体成十字形,如意踏跺高1.30米,拱形门廊用条石砌成,进深6米,宽3米,门廊之上再砌成三条钟数(晾望楼),高达20米。楼顶为亭式攒尖顶木结构,用4棵内桩和12棵外柱承托脊樟,内外柱问砌有石栏杆。登上钟楼、茨中景色尽收眼底,还可遥览江岸风光。教堂进深22米,面宽12.7米,由二排六棵正方形石承托屋脊,两侧各设7个小窗。祭台宽3.8米,进深5.75米,两侧设有净身、更衣室,屋顶用玻璃瓦覆盖。    这是一座哥特式的建筑但又明显融汇了藏汉等民族建筑的艺术特色。在高大的三层钟楼的屋顶上,有中国传统式的飞檐。钟楼的最高处竖立着十字架。但是教堂内部却到处是中国化的对联:极仁极爱,至善至谦。而在耶稣像左右分别是:宣仁宣义聿照拯济大权衡,无始无终先作形声真主闻。教堂的后院有两座并排的坟墓,墓穴均为圆拱造形,墓上有十字架,北侧墓穴的墓碑上刻着法国传教士伍许冬神父的名字,他死于1920年。另外一座已经没有姓名的墓穴埋葬的是瑞士传教士于伯良,于伯良来茨中不久,就因脑膜炎去世。茨中的传教士在1949年以后都返回了欧洲。茨中教堂葡萄酒    院中的两棵百年棕树亭亭玉立,果园里出产的葡萄甘甜可口。传教士从法国带来了酿制甘地葡萄酒的器皿和酿制技术,并把酿制技术传授给当地信教群众。当时不远万里来东方传教的教士们,几乎个个都是多面手。他们得懂建筑——自己绘制教堂的图纸;他们得懂音乐、会弹琴——要教教徒唱圣诗;还得懂绘画——教堂内壁上的壁画得自己画。而茨中教堂的传教士还多一样本领:那就是栽种葡萄、酿造葡萄酒。时至今日,教堂里还保存着当时酿酒的器皿。如果你到茨中,还可品尝到醇正的甘地葡萄酒。如今的茨中坝子真可谓是大型的葡萄基地、葡萄园,农户个个是种植葡萄的能手和酿制甘地葡萄酒的能手。茨中出产的计地葡萄酒是德钦县大小酒店宾馆的抢手货,茨中百年甘地葡萄酒名不虚传。茨中村民热烈欢迎中外游人到茨中旅游观光,有当地的居民在贩卖他们自酿的葡萄酒。当年法国传教士带来的葡萄在茨中漫山遍野种植起来了,这种叫做“玫瑰蜜”的葡萄在法国本土已经绝迹,但在云南偏僻的深山中依然生长良好。法国传教士教会了当地的老百姓葡萄的栽培和葡萄酒的酿造技术,承袭至今。现在家家户户都会酿酒,他们酿造的葡萄酒,是宴会上抢手货。据说,云南干红就沿用了当年法国传教士带来的配方。    茨中教堂是香格里拉的象征和浓缩,百年茨中教堂是中法友谊的象征,是人类文明进步的产物。每礼拜时节,你若走进教堂,便可聆听“山民们一遍遍唱着给主的赞美诗”,寻找到詹姆斯·希尔顿在《失去的地平线》中塑造的人物——法国传教士佩罗极其相似的经历和故事。
小中甸
小中甸
   小中甸镇位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县县城建塘镇之南,介于北纬27°20′~99°59′之间,镇驻地小中甸村,海拔3240米,距县城36公里。元代称小旦当,亦称杨达木,属奔不儿亦思刚招讨司管辖。     明永乐四年(1406年)置杨汤安抚司,弘治九年(1496年)为木氏土司占领,嘉靖八年(1529年)在今联合村贡下建行宫管理滇西北藏区,清雍正二年(1724年)中甸归属云南管辖后,为小中甸境,民国改为第二区,民国29年改属全甸乡。1950年设小中甸区。1958年建立高原人民公社,1962年恢复改称公社,1984年复改区。1988年改为小中甸乡,辖联合、和平、团结三个行政村,50个农业合作社,78个自然村,1313户,7802人,藏族占总人口的92.24%  小中甸为二块大小几乎相等的坝子,总面积128平方公时里,北稍高,南稍低,周围群山环列,硕多岗河从北往南贯穿全境,农田村舍分布于河的两岸。据土地详查,全镇总面积879平方公里(1318405亩),其中耕地面积41433亩(1990年统计数为27054亩),林地770178亩,牧草地416701亩,水域面积9084亩,居民点占地6488亩,交通占地6865亩,未利用荒山67656亩。  小中甸地处高寒坝区,年平均气温5.8°C,极端最高气温26.5°C,极端最低气温-19.4°C,无霜期10天,年均降水量849.8毫米。农作物一年一熟,主产青稞、小麦、洋芋、蔓菁。1990年粮食作物播种面积23614亩,总产3963吨,亩产168公斤,人均产粮509公斤。大小牲畜存栏27643头(只),肉类总产量341吨,牛奶产量1678吨。农村经济总收入583万元,人均748元,纯收入411万元,人均527元。  小中甸镇交通十分方便,滇藏公路贯穿全境,还有林区公路,乡村公路345公里,遍布于3个行政村的78个自然村。
领队风采
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