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玉龙雪山
玉龙雪山
    北半球最南的大雪山。山势由北向南走向,南北长35公里,东西宽25公里,雪山面积960平方公里,高山雪域风景位于海拔4000米以上。玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世,气势磅礴,玲珑秀丽,随着时令和阴晴的变化,有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现;有时碧空如水,群峰晶莹耀眼;有时云带束腰,云中雪峰皎洁,云下岗峦碧翠;有时霞光辉映,雪峰如披红纱,娇艳无比。  玉龙景观玉龙雪山是云南亚热带的极高山地,从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然旅游资源丰富,景观大致可分为雪域·冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。主峰扇子陡海拔5596米,是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。它位于中国云南省丽江西北,呈南北走向,东西宽约13公里,南北长约35公里,与哈巴雪山对峙,汹涌澎湃的金沙江奔腾其间。玉龙雪山在纳西族被称为“波石欧鲁”,意为白沙的银色山岩。整座雪山由十三峰组成,由北向南呈纵向排列,延绵近50公里,东西宽约13公里。玉龙雪山不仅气势磅礴,而且秀丽挺拔,造型玲珑,皎洁如晶莹的玉石,灿烂如十三把利剑,在碧蓝天幕的映衬下,像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞,故名玉龙山。又因玉龙雪山的岩性主要为石灰岩与玄武岩,黑白分明,故又称为“黑白雪山”。  玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山,纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身,至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。唐朝南诏国异牟寻时代,南诏国主异牟寻封岳拜山,曾封赠玉龙雪山为北岳,至今白沙村北北岳庙尚存,仍然庭院幽深,佛面生辉。拜山朝圣者不绝于途。元代初年,元世祖忽必烈到丽江时,曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”,至今白沙村北北岳庙尚存,仍然庭院幽深,佛面生辉。拜山朝圣者不绝于途。玉龙雪山凭其迷人的景观、神秘 的传说和至今尚是无人征服的处女峰而令人心驰神往。   1988年,玉龙雪山以云南丽江玉龙雪山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第二批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日,丽江市玉龙雪山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。  大面积的雪海是优良的天然滑雪场。据专家考察论证认为:这里是世界上最长的滑雪场,也是最温暖的滑雪场。为方便游客这里还建有中国海拔最高的旅游客运索道。通过方便的设施可以带你进入这个神奇的世界。地质特征  玉龙雪山以险、奇、美、秀著称。其气势磅礴,造型玲珑秀丽。随着节令和气候变化,有时云蒸霞蔚,玉龙时隐时现,有时碧空万里无云,群峰晶莹耀眼。清代纳西族学者木正源曾形象地归纳出玉龙十二景,即:三春烟笼、六月云带、晓前曙色、暝后夕阳、晴霞五色、夜月双辉、绿雪奇峰银灯炫焰、玉湖倒影、龙早生云、金水璧流、白泉玉液。玉龙雪山景观大致可分为高山雪域风景、泉潭水域风景、森林风景、草甸风景等,主要景点有玉柱擎天、云杉坪、雪山索道、黑水河、白水河及宝山石头城等。夏季的玉龙雪山环境气候  玉龙雪山不仅巍峨壮丽,而且随四时的更换,阴晴的变化,显示奇丽多姿,时而云雾缠裹,雪山乍隐乍现,似犹抱琵琶半遮面的美女神态;时而山顶云封 ,似乎深奥莫测;时而上下俱开,白云横腰一围,另具一番风姿;时而碧空万里,群峰如洗,闪烁着晶莹的银光。即使在一天之中,玉龙雪山也是变化无穷。凌晨,山村尚在酣睡,而雪山却已早迎曙光,峰顶染上晨曦,朝霞映着雪峰,霞光雪光相互辉映;傍晚,夕阳西下,余辉山顶,雪山象一位披着红纱的少女,亭亭玉立;月出,星光闪烁,月光柔溶,使雪山似躲进白纱帐中,渐入甜蜜的梦乡。 每当春末夏初,百花斗艳,云南八大名花无不具备,仅杜鹃花就有40多种;林木苍郁:以松而言从下到上,分布着云南松、华山松、云杉、红杉、冷杉等;药材的故乡:有虫草、雪茶、雪莲、麻黄、三分三、贝母、茯苓、木香等。旅游简介 玉龙雪山以险、秀、奇著称,其内主要有云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点,是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地,栈道最高点为4680米。  甘海子:干海子是玉龙雪山东面的一个开阔草甸,甘海子全长4公里左右,宽1.5公里,海拔约2900米,来到干海子给人一种开阔空旷的感觉,在高耸入云的玉龙雪山东坡面前,有这样一个大草甸,为游人提供了一个观赏玉龙雪山的好场地,在这里横看玉龙雪山、扇子陡等山峰历历在目。从干海子草甸到4500米的雪线,可以看到各种各样的花草树木,兰花、野生牡丹、雪莲,品种繁多;高大乔木有云南松、雪松、冷杉、刺栗、麻栗等等。干海子大草甸是一个天然大牧场,每年春暖花开,百草萌发,住在干海子附近山涧的藏、彝、纳西族牧民们都要带上毡篷,骑着高头大马,驱赶着牦牛、羊群、黄牛,到草甸放牧。  白水河:从干海子到云杉坪之间,有一条幽深的山谷,谷内林木森森,清溪长流,谷底这个清泉长流的河,就叫白水河。因河床、台地都由白色大理石、石炭石碎块组成,呈一片灰白色;清泉从石上流过,亦呈白色,因色得名“白水河”。白水河之水来源于四五千米高处的冰川雪原融水,清冽冰凉,从无污染,是天然的冰镇饮料。  云杉坪:又名“殉情第三国”,海拔3240米,是纳西族人心中的圣洁之地。传说,从这里可通往“玉龙第三国”。据东巴经记载,“玉龙第三国”里“有穿不完的绫罗绸缎,吃不完的鲜果珍品,喝不完的美酒甜奶,用不完的金沙银团,火红斑虎当乘骑,银角花鹿来耕耘,宽耳狐狸做猎犬,花尾锦鸡来报晓”。乘上建在白水河山庄的登山缆车,只需十分钟就可以将你送到缆车上站,然后再沿着林间辅设的木板栈道,或骑上当地彝家姑娘出租的丽江小马,就可以到达玉龙雪山的又一佳境——云杉坪。云杉坪是玉龙雪山东面的一块林间草地,约0.5平方公里,海拔3000米左右。雪山如玉屏,高耸入云;云杉坪环绕如黛城,郁郁葱葱。在云杉坪周围的密林中,树木参天,枯枝倒挂,枝上的树胡子,林间随处横呈的腐木,枯枝败叶,长满青苔,好像千百年都没人来打扰过,就像一个天然的乐园。传说年轻的男女在玉龙雪山脚下的云杉坪殉情的话,他们的灵魂就会进入玉龙第三国,得到永生的幸福。  冰塔林:玉龙雪山分布着欧亚大陆离赤道最近的现代海洋性温冰川和雪海,冰川类型齐全,发育有19条现代冰川,总面积达11.61平方公里,其中“白水一号”现代冰川是目前最具游览条件的冰川。  “白水一号”现代冰川长达2.7公里,位于在玉龙雪山主峰扇子陡的正下方。从山脚望去,如同一条瀑布悬挂天际,令人震撼不已。冰舌部分的冰塔林,像一把把刀戟直刺苍穹,在阳光的照射下,不白而绿、绿雪万仞,仿佛一块块巨大的翡翠碧玉镶嵌在怪石嶙峋之间,此景即为已故的原台湾故宫博物院副院长李霖灿先生笔下的“绿雪奇峰”。靠近冰川,只听见有“哗啦啦”的流水声,那是冰川融化后形成的冰河。前方的扇子陡发出阵阵巨响,那是雪崩时发出的响声,就像在“滚雪牛”。千万年来,扇子陡始终如一、源源不断的为冰川补给着新雪。变幻莫测的雪山,不时漫天雪花,令人举步维艰;不时风起云涌,令人略感寒意;不时光芒万丈,恍若隔世,不禁感慨万千。  玉龙雪山是动植物的宝库,主要经济动物有60多种,属国家重点保护的珍衡动物有滇金丝猴、云豹、金猫、雪豹、藏马鸡、绿尾梢虹雉、穿山甲、小熊猫、大小灵猫、白腹锦鸡,血雉白鹇等。  有藻类植物31科196种,地衣植物17科20多种,苔藓植物有苔类45种、藓类130种,蕨类植物220种,种子植物145科3200余种;是云南省著名的园艺类观赏植物的主要产地,有报春花60多种、杜鹃花50多种、兰花70多种。是中国植物标本的集中产地,有天然高山动植物园和现代冰川博物馆之称。玉龙雪山资讯  位于云南省丽江市以北25公里处的玉龙雪山冰川近20年来出现消融量增加、冰舌位置后退、冰川面积减小、雪线上升现象。据中科院丽江玉龙雪山冰川与环境观测站显示,从1982年到2002年,玉龙雪山最大的白水1号冰川冰舌大约后退了250米,厚度和积雪面积也在减小。冰川末端海拔高度由2004年的4255米上升至2009年的4320米;海拔4680米处的冰川宽度由2004年的336米缩减为2009年的318米。中国科学院寒区旱区环境与工程研究所研究员、玉龙雪山冰川研究站站长何元庆认为,全球气候变暖是玉龙雪山冰川退缩的主要原因。
丽江古城
丽江古城
   丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市,丽江古城又名大研镇,它位于丽江坝中部,北依象山、金虹山、西枕狮子山,东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一,也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。2011年7月6日云南省丽江市丽江古城景区被国家旅游局评定为国家AAAAA级旅游景区。    世界文化遗产丽江古城坐落于玉龙雪山下。丽江大研古城已有近千年历史,是国家级历史文化名城和我国首批进入世界文化遗产名录的古城。它是以充分体现人与自然和谐统一,多元融合的文化为特点,以平民化、世俗化的百姓古雅民居为主体的“建筑群”类型世界文化遗产。是一座至今还存活着的文化古城。    丽江古城,又名大研镇,位于中国西南部云南省的丽江市,坐落在丽江坝中部,被列为国家级历史文化名城。    1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准被列入《世界遗产名录》。    2011年7月6日云南省丽江市丽江古城景区被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。    自丽江古城成功申遗之后.古城内的旅游业和商业得到了迅猛的发展.主要包括旅游、餐饮、住宿、商业、休闲娱乐、文化等各种业态。这些业态大致可以分为四类,即住宿(特色客栈)、餐饮(主题餐馆、特色餐厅)、购物(特色购物商店)和休闲娱乐(酒吧、咖啡馆书吧等)。从业态配比上来看,四类业态数盆相对均衡,没有占绝对乐倒性的业态类型。总体来看.住宿所占比重较大.达到了37%,其次是购物和餐饮.分别占25%和23%.最后是各种休闲娱乐类场所。
泸沽湖
泸沽湖
      泸沽湖位于云南丽江宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中,泸沽湖大落水村距宁蒗县城有73公里,距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有,四川约占总面积的1/3,云南占总面积的2/3,云南远比四川湖面面积大,而湖岸线四川要比云南的湖岸线长约占2/3。泸沽湖面积50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深处达93米,透明度高达11米,最大能见度为12米,湖水清澈蔚蓝,是云南海拔最高的湖泊,也是云南第二深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛,形态各异,翠绿如玉。       泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立,形态各异,林木葱郁,翠绿如画,身临其间,水天一色,清澈如镜,藻花点缀其间,缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌,使其更增添几分古朴、几分宁静,是一个远离嚣市,未被污染的处女湖。2009年11月,泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区,泸沽湖门票为100元。        泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇,距西昌市258公里,宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光,亘古独存的母系氏族遗风民俗,基督教中的“诺亚方舟”,喇嘛教的朝钟暮鼓,是那样的惹人瞩目,使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖,当地人称“谢纳咪”,意为大海、母湖,从高处鸟瞰,如一只展翅的飞燕也是云南第四大,四川第一大天然淡水湖, 被誉为“高原明珠”。湖的西北面,雄伟壮丽的格姆山巍然矗立,这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南面,与草海连接,这里牧草丰盛,牛羊肥美,浅海处茂密的芦苇随风荡漾,蔟蔟的花草迎风招展,每到冬季,天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此,平添一种生气,一种景致。湖周,在那茂密的原始森林里,豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间,给人几分畏惧,几分野趣。湖畔,阡陌纵横,田园万顷,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊烟袅袅,牧歌陈陈,渔火点点,阿哥阿妹,结伴相随,好一派景象万千的农家农园,令游人魂不守舍。       泸沽湖畔居住的主要为摩梭族,婚姻独特,风俗独特,家家之主,皆为女性,其家庭成员血缘,均为母系血统。如家庭成员中,祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹,母辈只有母亲,舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。  在这里,一切都是那么神奇,那么古朴,无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬,都是绝无仅有的。每个礼仪,每种风俗,都是一个个优美动人的故事,一支支优扬动听的牧歌,无不充满几分神秘,几分浪漫,几分诗情,几分画意,从而给人以遐想与思忆。泸沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和风俗外,泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国,又是歌舞的王国,一经踏上这片热土,游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容,无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧,那远方漂来的猪槽船,载着阿妹,向您招手,向您放喉:“呵,朋友,来了就莫走,阿妹陪您到月落西山头”。在泸沽湖这块肥沃的土地上,人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日,纳日人的饮食无论主食还是副食,仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷[6]杂粮作佐料,人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里,放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用,供远方来客品尝,这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴,令您目不暇接,回味无穷。
格姆女神山
格姆女神山
格姆女神山介绍      狮子山,屹立于泸沽湖北面,其山势雄伟壮观,倚天耸立,俯视从东北伸进湖中的狭长丰岛(里格岛),犹如“金獭捕鱼”,又如蛟龙在追逐湖中珍珠。   狮子山,摩梭语称“格姆”,藏语称“森格格姆”,“森格”意为狮子,“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化,看作是女性的化身,顶礼膜拜,每年的农历七月二十五日,全民祭祀女神,作为隆重的节日,已有一千多年的历史。   格姆女神山也叫狮子山,是泸沽湖边的一座摩梭神山,泸沽湖旅游除了游览高原明珠之外,首推格姆女神山,丽江金沙旅游的泸沽湖旅游线路也包含了格姆女神山游览。泸沽湖地区属于汉族,藏族,纳西族摩梭人、彝族都多民族聚居地,所有格姆女神山也有多种称呼,摩梭语称“格姆”,藏语称“森格格姆”,“森格”意为狮子,“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化,看作是女性的化身,顶礼膜拜,每年的农历七月二十五日,全民祭祀女神,作为隆重的节日,已有一千多年的历史。 格姆女神山南高北低,灰白色调鲜明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一头狮子。 格姆女神山千年来都为泸沽湖当地人所膜拜,只到最近几年才为旅游开发,现在泸沽湖格姆女神山已经成为泸[1]沽湖旅游的一大看点,丽江金沙旅游公司的泸沽湖旅游线路就包含了格姆女神山这个景点,目前游览格姆女神山可以乘坐索道上山,进入女神峰下的女神洞, 格姆女神洞位于狮子山脖子处,海拔3450米。洞口面向泸沽湖,站在洞口观景台上,从另一个方向上再次用广阔的视觉把泸沽湖框岛心中。进入山洞,在幽暗的彩色灯光映照下,石钟乳显得光怪陆离。格姆女神的真实容颜就在攀爬过几级台阶后出现在眼前,女神活在摩梭人心中,却也形象地存在于洞内。这一刻女神形象已经更深刻地铭刻在了每一个虔诚的脚步里。   美国学者约瑟夫·洛克在《中国西南古纳西王国》一书中,有这样的描述:“狮子山是永宁风景中最显著的景致,这山名副其实很像头安睡的狮子,头面对着湖,倾斜的横岭是狮子的脚爪,在绿色湖水中休息”。格姆女神山传说  格姆山的成因,当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山,而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱,雄鸡报晓时又飞回北方。某夜,众男山神等候了很久,格姆女仙姗姗来迟,他们正要嬉戏,可是雄鸡报晓,东方发白,他们飞不回去了,于是格姆便流落在泸沽湖畔,变成了现在的格姆女山,众男仙则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良,她经常骑着白马(一说骑鹿)外出巡游,不仅保佑这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别赐予妇女体壮貌美,婚姻幸福,子孙繁衍。又说这位恪姆女神十分美丽,她与周围的男山神结交"阿夏"(情侣),过着自由的生活。每年农历七月二十五日是格姆女神的节日,各地山神都要前来聚会欢娱。   这一系列传说,使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中,还建有神庙,庙内墙壁上绘有披发跣足,骑鹿的格姆女神画像。此外,泸沽湖的里格岛上也有一神龛,内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日,这里都要举行一次盛大的朝山活动,摩梭语称之为"格姆刮",意为"转女山"。从祭女神的活动及其神话传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位,以及阿夏走婚的婚姻形态。格姆女神山旅游  泸沽湖格姆女神山旅游,从山下的尼塞村格姆女神山风景区门口,乘坐索道上山,游览格姆女神洞,每年的农历7月25日的转山节,是摩梭人一年中最盛大的节日,也是最有“摩梭味”的节日,是朝拜格姆女神山的日子,也是传说中女神的生日。如果你正好在泸沽湖旅游,千万别错过这个好机会。清晨,太阳还未升起,永宁坝还沐浴在晨雾中,村子里就已欢闹起来。小伙子们准备着盛装,姑娘们在阿妈的操劳下打扮得花枝招展,老人们则在为欢度转山节而准备着经幡。扎美寺的僧侣们骑着马,当头戴高高的鸡冠帽出现在公路上时,朝拜的队伍便紧跟其后,浩浩荡荡,场面十分壮观。到山脚祭拜山林后,人们纷纷把准备好的“风马旗”布条拴在树上,喇嘛们则坐成几排吹响长号和锁呐,人们此起彼伏面山叩拜,在喇嘛的育经声中,朝拜的队伍缓缓绕祭坛及女神三周,并在女神庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头祈祷,祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈,点燃篝火,煮酥油茶,吃野餐,咏调子。最热烈的是“凤凰舞”。随着鼓声,两只“凤凰鸟”欢快起舞,一群身着百褶长裙的摩梭少女手持花环,在“狮子”与“凤凰”之间来回穿梭歌舞,充满欢快的节日气氛。入夜,人们就地露宿,跳锅庄舞。年轻的小伙姑娘随着长笛声手挽手地欢快漫舞,姑娘的百褶裙像白云在空中飘动———锅庄会,已成为摩梭男女一年一度的狂欢盛会。
里格岛
里格岛
       泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,与谢瓦俄岛,里务比岛一起被誉为“蓬莱三岛”。  里格岛,位于东北部格姆女神山山麓,是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛,海岛三面环水,是个内港,左右青山环抱,傍立格姆女神,由于湖水是女神的泪水,又说是女神的明镜,故景色千变万化,奥妙无穷。这里风光如画的碧水青山,碧波如镜的湖面,高空的白云和四周的山峰清晰地倒影水中,把湖天影融为晶莹的一体。  由于风景秀丽,气候宜人,空气新鲜,居住在里格岛的十几户摩梭人,母系大家庭成员之间关系和谐,历来长寿者多,百岁以上老人,如舍念密老人109岁,还眼明齿好,故有人称“蓬莱仙岛寿星多”。有人称里格岛是“水中女儿国”,这位作者说的不错,在里格岛的母系家庭掌权的妇女不仅聪慧能干,有本事,是母系家庭妇女中的佼佼者,而且个个能歌善舞,长得漂亮,不经包装也是自然的姿秀貌美,婀娜多姿。
拉市海
拉市海
   拉市海位于丽江县城西面10公里处的拉市坝中部,是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名,“拉”为荒坝,“市”为新,意为新的荒坝。到上新世末至更新世初,这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地 ,即拉市坝、丽江坝、七河坝。      拉市海原为滇西北古地槽的一部分,中生代燕山运动时褶皱隆起成陆,至中新世成为一个准平原,随着横断山脉造山运动的发展,到上新世末至更新世初,这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地,即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子,坝中至今仍有一片水域,便称拉市海,湖面海拔2437米。      拉市海实为断层构造湖,同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。入湖地表水源有南侧的清水河和北侧的美泉河。水文汇水面积265.6平方公里,湖水原从西北侧的溶洞泄出。过去,湖面季节变化显著,雨季水位高,最大蓄水量1.8亿立方米,水面9平方公里,水深可达9米;干季水位下降,甚至干涸。80年代以来,先后兴修水利,在落水洞前筑起了一个高大的堤坝,海水再也无法随意流去,而是从海东黄山哨打通的输水隧道,流入丽江城区。拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊,如镜的湖面倒映着玉龙雪山,越冬水鸟安然栖息,或翱翔于蓝天白云之间,构成高原湿地特有的气息。      拉市海最佳旅游时间冬季12月,拉市海吉祥草海风光(7张)以后是看鸟的好时候,每年有3万只左右, 57种的候鸟。看鸟需要租船到湖中心,50元一艘,可载5-6人。如自己划船,价格应该还可以更低。每天的清晨和傍晚是鸟儿最多,湖上景色最美的时候。      拉市海边山清水秀,尤以美泉为最。美泉源于卧虎山与北斗山交汇处,从嶙峋怪石中汹涌而来的泉水形成姊妹潭,水绿得像无瑕翡翠,清得可见6米多深的潭底。这里森林茂密,花草繁盛,清幽秀美,拉市海将成为“美景——拉市海——美乐度 假村——指云寺”的环海旅游线路。
白沙古镇
白沙古镇
     白沙是木氏家族的发源地,木氏家族在这里积累了规划城镇的经验。  早在唐朝,南诏王封玉龙雪山为“北岳”的时候,木氏祖先(那时还是丽江王)就开始在这里修建了白沙街和北岳庙。宋元时期,这里很繁华,是丽江商贸、政治、文化的中心,一直到明代初年木氏家族迁到大研镇。  白沙古镇的中心地带是被称为“木都”的殿宇群落和象征政治权力的大广场,有解脱林内的福国寺(山门和大殿已搬至玉泉公园内)、大宝积宫、琉璃殿、大定阁等宗教建筑群。而帮助木氏积累财富的商贸广场大大小于“木都广场”的规模,这表明,木氏家族在这时还是将商业作为权利的附属品,但在规划大研古城时心胸就更宽广了。此外,木氏在这里就开始从玉龙雪山引来泉水绕商业广场东侧而过,后来在大研更将流水的妙处发挥到淋漓尽致。  1、白沙壁画在白沙镇中,在大研古城北9公里处。可在新城的福慧街福慧市场门口坐6路中巴车6元/人,在白沙街下车。  2、正月二十日这里会开大殿(白沙街东侧,有护法堂等古建筑群)祭神,当天丽江各民族都纷纷前来拜祭。白沙古镇因地表多白色沙粒而得名,纳西语称“崩时”。
束河古镇
束河古镇
    束河位于丽江城北,沿柏油马路向雪山方向行驶,约五公里处左转,进入一碎石路段,再前行约2公里,你便可以见到一个古老的村落,这就是束河,又名龙泉村。      进入束河村,你可直抵束河中心集市,在这里你会有一种似曾相识的感觉,这是一个类似大研镇古城四方街的广场,面积约250平方米,亦称束河四方街,赶集的日子里异常热闹,曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺,古老的木板门面,暗红色油漆。还有店前黑亮的青石,脚下斑驳的石坡路面,以及闲坐的老人,勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心,你细细观察体会,大研古城四方街完全是束河的翻版,纳西民族由游牧向农耕,再走向城市,从这里你可找出一些痕迹。      沿束河街北走100米,便可找到溪流的源头“九鼎龙潭”,又称“龙泉”。潭水透明清澈,日夜涌泉,束河人奉为神泉,于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别,倒是源边临水一角,有一个“三圣宫”楼阁,为传统四合院,里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲,这里有很多制皮的能工巧匠,同时也是重要皮毛集散之地。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。      束河曾以发达的文化教育和皮革加工、竹编等手工业闻名于世。早在清朝乾隆年间,束河就开设了由政府公助的“义学馆”,还有三所私塾,近、现代又创办小学、中学,使束河成为著名的人才之乡。过去束河村从事皮革业的有300多户,日产皮鞋500双,各种皮货远销西藏、西昌、青海等地,有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国,故有“束河皮匠,一根锥子走天下”之说。在宁蒗中甸、德钦,至今还有以束河皮匠聚居而成的皮匠村。1942年,束河皮匠村与国际工合组织合作,通过贷款、集股合资开办过“皮革合作社”。      如今,倘佯于龙泉之畔,漫步于束河古街,总能让人感受到一股浓郁的文化气息。作为大研古城周边民居建筑的束河民居,成了“世界文化遗产”中的一部分,吸引着各种肤色的众多游客。      出束河四方街西行,上一大石桥,对面山脚有一片村落,为束河主要民居区,村落依山而居,村前有一条清澈的溪水,自北向南,横贯全村。      进束河村的感觉是一种清爽,依然是青石板路和汩汩溪流声。束河村民居与古城民居相比,显得质朴而自然,你细细观察会发现其特点。      最明显的是束河民居为典型农家院落花流水式,从平面布局看,它也分住宅和院落,但布局简单,二房一院或三房一院均有,以实用为主,少雕饰,少花草,突出了农家的朴质和简略。      另外,从建筑上看,束河民居的屋基和护墙都是用附近山上的石块垒砌而成,因地制宜,就地取材,从外观上看全然是石头墙,明显区别于古城的土冲墙,更显古朴粗放。      再从民居的布局看,你会发现它几乎是背山而面水,村前的溪水沿其流向穿过了整个村子,并在其旁带出了一条长长的束河街,它们把整个村子有序的串成了一个呈南北走向的长廊,条条深巷再由村前溪水和街道分岔,由外向里延伸,形成了东西走向的一张密织的网。南北东西交叉,使束河民居便捷而有序,充满了生机。  你在束河有如在丽江古城的感觉,原因很简单,束河是纳西族先民的苦心经营之地,而丽江古城则是它的延续、继承和再创造。
黑龙潭
黑龙潭
     黑龙潭俗称龙王庙,又名玉泉公园.位于丽江古城北端象山之麓,多股泉水从象山脚下的古栗树下涌出,汇成面积近4万平方米的水潭,泉水清澈如玉,水面开着洁白的海菜花,水底游鱼如梭,潭畔花草树木繁茂,楼台亭阁点缀期间,风景秀丽。  清朝乾隆二年(公元1737年),建玉泉龙神祠,清嘉庆十七年(公元1812年)和光绪十五年(公元1889年),玉泉曾两次被清朝皇帝敕加“龙神”封号,使黑龙潭名列中国名泉而名满天下。黑龙潭景区主要逞项明清建筑为主,采用纳西、白族、藏族等建筑手法修建,黑龙潭景区于1999年通过了国家旅游局“AAA”景区认证,于2002年通过ISO9001和LSO14001质量和环境认证,成为滇西北首家通过双项认证的景区。现将主要建筑介绍如下:  文明坊石狮:原建于明朝万历年间忠义坊前的四尊石狮,两雌两雄,神态安祥而机敏,历经数百年沧桑,依旧肌理秀美,威武雄壮,神采飞逸,不落俗套,是黑龙潭的守护神。  锁翠桥:始建于清朝光绪三年(公元1877年)两廊匾额“漾青”、“锁翠”为知府许其翔题词写,喻意将黑龙潭内的湖光山色秀美风光永远锁在黑龙潭内。  一文亭:始建于明朝万历年间,原为“香炉亭”,据说一僧人化缘每家居民只化一文铜钱,积少成多建此亭,故名一文亭。  解脱林:原时朝朱熹宗皇帝曾御赐“福国寺”的山门解脱林,坐落于雪山南麓的芝山上始建于明朝万历二十九年(公元1601年),木增曾在此参禅述,并呤诗:我爱芝山景最佳,屏幕甲子不思乡。  五孔桥、戏台、万寿亭:五孔桥建于1963年;戏台建于光绪二年(公元1876年),丽江最早的戏台,楼基为“品”字形,万寿亭泰国M集团总裁为纪念老母80大寿在黑龙潭建此亭。  得月楼、东巴文化研究所:得月楼建于清光绪二年(公元1876年),是玉泉公园建筑群之中心,重建于1963年,郭沫若题匾及书楞楹联二幅;东巴文化研究所建立于1981年云南省社会科学院东巴文化研究所,主要开始东巴讲座,东巴字画书写、东巴仪式展示,东巴翻译、设计、咨询等多项社会服务。  五凤楼:五凤楼原为芝山神福国寺大殿,也称“法云阁”始建于明朝万历二十九年(公元1601年),楼高20米,楼平面为“亚”字形,三叠八角飞檐楼阁,共有二十个琢天飞檐,拟五只展翅欲飞的凤凰,“五凤楼”故而得名。1983年被评为省级重点文物保护单位。  龙神祠、纳西古乐:龙神祠俗称“龙王庙”始建于清朝乾隆二年(公元1737年),是旧社会时人们祭神求雨的地方,嘉庆十七年和光绪十五年,清朝皇帝两次给此祠敕加“龙神”封号;纳西古乐是由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成,是“元人遗音”到黑龙潭旅游者可免费欣赏纳西古乐。       东巴文化博物馆:是云南省第一个县级博物馆,近几年又扩建为丽江市博物院.自1984年建馆以来,已征集和收藏了一万件文物,国家文物42件,其中包括2500多件东巴文物,是世界上收藏东巴文物类型最全最丰富的博物馆.同时也是世界文化遗产丽江古城对外开放的重要窗口,传承东巴文化,保护文物古迹点。
黎明千龟山
黎明千龟山
     赭红色的山体岩石裂变成一个个状如乌龟的图形,远远看去,整个山颠好似是成千上万生命涌动的龟群。千龟山,位于云南丽江市玉龙纳西族自治县境内老君山脉的黎明丹霞地貌。而老君山主峰海拔4376米,为侵入岩冰蚀岭,地貌类型为冰川地貌。它的冰川遗迹明显可见角峰,冰斗、冰擦痕等冰川遗址。而属于老君山山脉的黎明丹霞地貌,面积达240平方公里,是国内面积最大,发育最完整、海拔最高的一片丹霞地貌,还保存着比较原始的状态。在这里悬崖、险峰、溶洞,千姿百态。       这里的景观均为红色砂岩形成的丹霞地貌。这种奇妙地质地貌的形成经地质专家们考证,是5600万年前泥沙的沉积,2300万年前山体的抬升,再经过千百年来烈日的曝晒、雷电的轰击、霜雪的洗礼和暴风骤雨的蹂躏。如此经历了千万年的造山运动,大自然撼人心魄的鬼斧神工,成就了这举世罕见的丹霞地貌。  千龟山的历史在《丽江风物志》中也有记载:黎明境内有着全国面积最大、发育最完整的丹霞地貌景观。千万年沧海桑田的变幻,赐予这个美丽的地方一个属于太阳的名字,还有一种只属于太阳的奇美景观,那便是千峰万壑的红石。因此,人们还猜测花马古国的国名和它的彩色石头有关。清乾隆《丽江府志略》载:花马山。在城西北旧巨津州东南界,崖有石如马,其色斑斓。黎明的每一条山谷都能见到彩色的丹霞地貌。老乡们说,目前虽然千龟山这个地方还鲜为人知,不太出名。但是生活在丽江的本地人比较推崇这个地方。而近年来也有一些游客慕名而来到这里进行探险、科学考察。
长江第一湾
长江第一湾
    长江第一湾,位于丽江纳西族自治县石鼓镇。 万里长江,从“世界屋脊”青藏高原奔腾而下,由滇西北进入云南,与澜沧江、怒江一起,一直并肩在横断山脉的高山深谷中穿行。到了丽江县的石鼓,金沙江突然来了一个百多度的急转弯,掉头折向东北,形成罕见的“V”字形大弯,人们称此为“长江第一湾”。      石鼓,是长江上游古今驰名的一个小镇,镇上因有一个用汉白玉雕刻的鼓状石碑而得名。石碑直径1.5米,厚0.7米,有碑亭保护。相传三国时候诸葛亮在石鼓附近“五月渡泸”,平定南中后建此碑以镇诸夷,鼓的侧面有一裂缝,民间传说,世事动乱,鼓自裂开,太平安定,鼓又自己闭合。1936年,红军长征也由此渡江北上。   从石鼓镇溯江而上约3公里,就是一向以险要著称的石门关。游览长江第一湾和石鼓,可在丽江县城内的各个汽车站和主要宾馆前乘坐专线旅游车。你可以选择虎跳峡和这一景点的组合线路进行游览。
虎跳峡
虎跳峡
      中国最深的峡谷之一。在云南省丽江纳西族自治县石鼓东北。长江上游金沙江到此急转北流,号称「长江第一湾」。峡谷长16公里,右岸玉龙雪山主峰海拔5,596米,左岸中甸雪山海拔5,396米,中间江流宽仅30∼60公尺。虎跳峡的上峡口海拔1,800公尺,下峡口海拔1,630公尺,两岸山岭和江面相差2,500∼3,000公尺,谷坡陡峭,蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎,落差170公尺,水势汹涌,声闻数里,为世界上最深的大峡谷之一。旧时曾因山崩截断江流,至今尚有崩积物遗留。  虎跳峡距离丽江纳西族自治县县城60公里,这条峡谷在金沙江上游,全长18公里,分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段,迂迥道路25公里,东面为玉龙雪山,西面为迪庆的哈巴雪山,峡谷垂直高差3790米,是世界上最深的峡谷之一。江流最窄处,仅约30余米,相传猛虎下山,在江中的礁石上稍一脚,便可腾空越过,故称虎跳峡。峡内礁石林立,有险滩21处,高达10来米的跌坎7处,瀑布10条。  虎跳峡峡口海拔1800米;南岸的玉龙雪山海拔5596米,临峡一侧山体陡峭,几乎是绝壁,无路可寻;北岸的哈巴雪山海拔5386米,临峡一侧山坡稍缓,这一侧有一条简易的碎石公路,贯通全峡,公路上方还有一条步行小路。  上虎跳是峡谷中最窄的一段,离公路边的虎跳峡镇9公里,其江心雄踞一块巨石,横卧中流,如一道跌瀑高坎陡立眼前,把激流一分为二,惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石,从玉龙雪山一侧,一跃而跳到哈巴雪山,故此石取名虎跳石。  中虎跳离上虎跳5公里,江面落差甚大,“满天星”礁石区是这里最险的地方。百米峡谷中,礁石林立,水流湍急,惊涛拍岸。  从中虎跳过险境“滑石板”,即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑,这里接近虎跳峡的出口处,是欣赏虎跳峡最好的地方。  在云南省丽江境内进入虎跳峡,应从丽江县的大具乡进入,这里实际上是虎跳峡的下虎跳地段。经中虎跳、上虎跳达迪庆州的桥头镇,前往大具乡游赏虎跳峡,在丽江地区汽车客运站购票,票价约23.5元。虎跳峡门票50元。  2005年10月23日,中国最美的地方排行榜在京发布。 评选出的中国最美的十大峡谷分别是:雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行山大峡谷、天山库车大峡谷。  虎跳峡在由丽江去香格里拉的路上,从丽江到虎跳峡镇坐车将近三个小时。湍急的金沙江流经石鼓镇长江第一湾之后,忽然掉头北上,从哈巴雪山和玉龙雪山之间的夹缝中硬挤了过去,形成了世界上最壮观的大峡谷,峡谷中最窄的地方就是著名的虎跳峡景观,相传老虎可以蹬踩江中的一块巨石,跳过金沙江。当年尧茂书的探险队就曾经在此漂流,虽英雄壮志未酬身先去,此地却因此而名声大振。   还有一条上山的路可以进入虎跳峡景区,在这条路上还可以居高临下俯瞰虎跳峡壮丽景色,这是一条被当前驴界人士最看好的一条徒步旅游路线,这条路在哈巴雪山一侧沿大峡谷前行,在虎跳峡一段有一个高标被命名二十八拐,据说国外的旅游书上早有详细地记载,因为外国人喜欢徒步旅游。因为国内的旅游团到不了这里,所以知之者甚少,真是天无绝人之路,现在只有走这条茶马古道了。  “在大云江的尽头,数百米宽的江面陡然收缩成十来米的激流,两块巨石隔岸矗立,相传,老虎从这里跳跃过江。流不尽的云江水从这下面轰隆隆地落入地下,只须一分钟左右的地下奔腾,再见天日时已经属于异国。  正午的太阳照亮了落水洞幽暗的深渊,撞碎的浪花闪现出七色的彩虹。任何落下去的物体都会在一瞬间变成齑粉。这埋藏在在荒野里的美却比名山大川更震动我的心魄。阵阵风过,仿佛老虎刚跳过去,还把威风凛凛的长啸留在涧底” 。
云杉坪
云杉坪
     云杉坪,土语称“游午阁”即“情死之地”又名锦绣谷,海拔3240米,是一块隐藏在原始云杉林中的巨大草坪。位于玉龙雪山东麓的山箐里,在雪山主峰的右下方。每逢春夏之间,绿草如茵,繁花点点,云杉坪是被周围的原始云杉林紧紧包裹着的翠绿草坪,这里如此幽静,如此美妙,如此动人,仿佛人间仙境一般。  传说云杉坪是纳西族第一对情人殉情之地。据传说纳西族情死的开山鼻祖是开美和于勒排,他俩如蜂花恩爱的爱情生活,却被一夫多妻制的封建婚姻破坏扯离,他们向往自由的爱情生活,便双双上云杉坪情死。所以逢六月火把节的时辰,落居龙山附近村寨的青年男女,编制标志开美和于勒排的纸人,来到云杉坪祭奠第一对情死的开山鼻祖。沿雪山公园向北行驶25公里,便进入了一个开阔的高山草甸,这里即为甘海子。甘海子是一个天然草甸牧场,地势平缓起伏,辽阔的草甸上散落着一棵棵低矮的松树。绵延的草场中,在草木的掩映下,一只只牦牛或隐或现,呈现出一派“的高原牧场风光。  它被视为纳西族神话传说中的“玉龙第三国”的入口处。在这里,雄伟的玉龙雪山近在咫尺,千年冰川清晰可见,除了观赏玉龙雪山,分领略原始森林额的奇异和幽静,还可以欣赏到纳西等少数民族的歌舞。
九十九龙潭
九十九龙潭
       九十九龙潭,位于丽江市区西南面,路程 90 公里。海拨3800 米。        九十九龙潭三潭互依,所以它又被称为“三眼潭”。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨,清澈冰冷,水质优良。湖水溢出后,汇成小溪,形成瀑布,集为小河,穿越原始森林,最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊,形状各异,湖水幽深九十九龙潭神秘,在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭,深不可测,潭中有棵红珊瑚树露出水面,不时泛起红波。       在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山地坳里,有湖泊、沼泽数十个,沿溪流成串分布,被称为“九十九龙潭”。在到九十九龙潭的途中,你会看到九块奇美的巨石,它们形态各异、厚凝神秘,当地的人们把它们称为“九子石”。九十九龙潭三潭互依,所以它又被称为“三眼潭”。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨,清澈冰冷,水质优良。湖水溢出后,汇成小溪,形成瀑布,集为小河,穿越原始森林,最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊,形状各异,湖水幽深九十九龙潭神秘,在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭,深不可测,潭中有棵红珊瑚树露出水面,不时泛起红波。相传潭中有神龙潜居,行人到此若高声喧哗,潭水就会翻滚变浊,珊瑚树也会消失,接着风雨交加,电闪雷鸣,令人胆颤心惊。这是神话,但用科学的观点来分析,老君山高耸入云,气候受印度洋西南季风、太平洋东南季风和青藏高原气团的交错影响,所以除冬春少数时间外,山顶都被浓云笼罩,造成了雷雨的基本条件,由此产生的神奇现象,可以从声、光、电和云雾的关系去思考。九十九龙潭也是欣赏原始生态景观,龙潭的神秘美和杜鹃花林的奇艳的绝佳地点。冬天的九十九龙潭遍布着冰棱,是一个天然的冰雕世界,奇美无比。  冰蚀湖群周围,冷杉林和杜鹃花丛环抱,每到春末夏初,怒放的杜鹃漫山遍野,万紫千红;蜿蜒流淌的九十九龙潭,清澈如镜。奇峰异石,碧湖清溪,花香鸟语,清气扑鼻,天水交相辉映,犹如仙境,无怪乎太上老君要选这个地方炼丹。
木府
木府
   “北有故宫,南有木府”跨过清泉汩汩的流水小桥,突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门,眼前豁然开朗,一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿,汉白玉基座雕刻精美,那恢宏的气势,使人恍若置身于皇宫之内。纳西人说起“木老爷”来,就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷,从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说,五六百年前的木府,就是纳西民族的“紫禁城”。  如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话,那么在木府,我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。它是纳西民族发展史中最值得大书特书的一笔。有学者指出,“不到木府,等于不到丽江”。留于世的明、清木府古建筑,建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨,真可谓美轮美奂,无与伦比。木府是丽江木氏土司衙门的俗称,木氏土司家族历经元、明、清三个朝代,鼎盛时期木府占地一百多亩,有近百座建筑,是八百年大研古城的心脏所在。尽管它只是一座土司的宅院,但它的奢华与恢宏,并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。据《丽江府志》记载,从前的木府殿堂巍峨、布局严谨,仅中轴线就有369米长,中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿,两侧房屋罗列,楼台亭阁,数不胜数;花园回廊,风格别致。其总体建筑风格为“仿紫禁城而建”。  木氏土司家族历经元、明、清三个朝代,一共因袭相传二十二代。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南,滇西大理段氏地方政权被明军一举击破,远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势,于公元1382年“率从归顺”,举人臣之礼,此举大获朱元璋赏识,钦赐其“木”姓,从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵,在社会各阶层推行“官姓木,民姓和”之制度,而木氏土司则代代世袭,父子相传,一直沿袭到明、清时期,有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族,历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致——这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅,更造就了木氏家族的土司作家群,这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。  今天的木府既是作为一个旅游景点招揽来自四面八方的游客,让他们在游览古城风貌时,信步跨入一个民族曾经辉煌的历史;又是纳西人为自己的祖先自豪骄傲的象征。这座辉煌的建筑艺术之苑,充分体现了明代建筑古朴粗犷的流风余韵,在明代中原建筑风格的基础上,融入了纳西、白族各地方工艺风格,同时又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一所的园林,它介于皇家园林与苏州园林之间,将天地山川清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体,充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。一座木府,凝聚了丽江这座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧;这火中再生的凤凰,在古城向天长舞,舞出了盛世的辉煌,呼唤着新世纪。  明代是纳西族历史上一个重要发展时期,深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明,不闭关自守,积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育,广交中原名士,从内地引进文化、医药、教育、建筑、开矿、工艺制作等各方面的人才俊杰到丽江。  明洪武十五年(1382年),在古城设“丽江军民府衙署”,丽江古城很快就成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。  木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群,如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。  木府门前的石牌坊,用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成,宽9米,高约18米,4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖,匾额上镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字。  这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名,民间有“大理三塔寺,丽江石牌坊”的说法,可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。  木氏土司在建造自己的宫殿式木府时,座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论,而是朝向太阳和东方。东方属木,太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物,亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此,欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了座西朝东的方向。  古城周围不筑城墙,据说是因为木土司居于城中,一筑城就等于“木”字加个框成了一个“困”字,无异于把“木”困住。  木氏土司背枕狮子山,山上遍植柏树,如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林,它就是“丽江十二景”之一的“黄山古柏”。除了这一片古柏林,当地民众在20世纪50-60年代义务栽种的大批柏树也日益茂盛,形成了郁郁葱葱的树林。  在狮子山极目下望,古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色,苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。  木土司的府第虽有王者气度,却一反中原王城“居中为尊”的传统,将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街,纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。  从中可看出古城最初形成于乡村集市,最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。  木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观,明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹“宫室之丽,拟于王者”。明代古城居民已达千余户,民居建筑颇具规模,徐霞客曾描述当时丽江古城“民房群落,瓦屋栉比”,可见民居繁盛之景象。
白水河
白水河
    从乘缆车下来,是条幽深的河谷。冰雪从峰巅融化流淌而下,一落千丈,遇陡崖成瀑,过浅滩成溪,穿林过岩,清清澈澈地欢跳在人们面前。窥望其源,积雪、冰川、冰塔尽在眼底。        这条清洌无比的山溪,因其水质未受任何污染,加之其河床、台地都是白色大理石、石灰岩碎石组成,水也仿佛成了白的,故名白水河。站在桥头和坝上,面对奔涌的白水,凝固的白雪、冰林,会引你起无限的遐想,进而沉醉不已。      白水河流过公路桥不远,便与从雪山上流下的另一条河水交汇。这条河河床的石头,却又是黑色居多,水流的颜色看起来也就成了黑色的,故名。两河交汇处,便成了黑白水河。
牦牛坪
牦牛坪
     牦牛坪位于丽江玉龙雪山景区北端,是玉龙雪山景区的重要组成部份,距丽江古城45公里。景区面积16.6平方公里、最高海拨4000米,其景观为典型的高山草甸风光、雪域风光、森林及气象风光,并有着浓郁的民族风情。 牦牛坪纳西语称“般弄国”意为“美丽神秘的天堂”。     牦牛坪景点主要分为: 牦牛雪原、牦牛雪谷、 黑水幽谷、 黑水瀑布冰桥、 雪花湖、瑶池、牦牛溪、锦绣草甸、烂漫山花、丽江铁杉林、大果红杉林、黄背栎林、雪花村落、藏家民风等诸多景点。      这里四季景色各异:春秋时节繁花似锦、遍地斑谰;夏天绿草如茵、牦牛成群;冬日银装素裹,尽显高山雪原的妖娆。在牦牛坪上观玉龙十三峰,峰峰终年披云戴雪,犹如一条凌空飞舞的玉龙伴您翱翔。 牦牛坪景点繁多,有如世外桃源的牦牛雪谷、独具特色的牦牛冰川、流光溢彩的锦秀草甸和原始丰茂的高山松林等,其 中尤以雪花湖和瑶池(又称小天池)为著。 它们和玉龙雪山相映成趣、各得益彰。 牦牛坪适于开展雪地(草地)运动、科学考察、科普教育、登山、探险、观光、度假。其通往牦牛坪景区的旅游索采用国内成熟、先进的技术,乘坐安全舒适,线路全长1200米。 牧人的家园里,勤劳美丽的藏家少女伴着小溪湍湍的流水声,悠扬地歌唱。远处那古朴的木楞房里,慈祥的藏家大妈正烤着令人垂涎的青稞饼,打着酥油茶,等她的孩子回来早餐。在这温馨的人间仙境里,不禁令您心弛神往…… 牦牛坪景观为典型的草甸牧场,高山雪原风光与黑水河溪流作伴,与天然幽静古补的原始森林景观为群,层次分明,多姿多彩。 牦牛坪草甸春季繁花似锦;夏季绿草如茵;秋季草坪丰茂;冬季银装素裹。一年四季风景如画,是无可比拟的旅游观光、休闲渡假的圣地。
东巴谷
东巴谷
      东巴谷位于玉龙雪山东南隅,白沙坝子东北端,地处丽江古城至玉龙雪山旅游支线东侧的草甸及中山冰蚀峡谷地带,南距丽江古城15公里。北距玉龙雪山收费站2公里,这里纳西语地名叫“裸美乐”,意为好大一个山谷。这个山谷确实不小,南北全才7.5公里,东西宽十多至一千米不等,占地2600亩。在狭长深凹的沟谷内,松柏郁郁葱葱。历来就是人们休息探险的好去处。据说,纳西族东巴经中叙述的“黑白战争”就发生在这里。      东巴谷海拔2700米左右,其有乔木层、灌木层、草本层。此外,这里的药用植物也很丰富,规划建设中的“百草园”药用植物产品,既有极高的旅游观赏价值,也可为游人提供了解、采购药材的机会。       东巴生态文化园的民族展示区,在保护原始生态环境的前提下,采用一条“匠人街”贯穿四个民族院落的布局。在这古老的屋檐下展现的无论是木雕师、裁缝匠、铁匠、石匠,还是打豆腐的、纺织的、弹棉花的、炸爆米花的,都是乡下土生土长的农民。他们的技艺都是用于谋生的生计,他们来到东巴谷生态文化园,不是炫耀本领。而是展示一个古老中国曾经丰富多采的生活,一个华夏儿女曾经灿烂的优秀文明。在这里,目前主要向人们展示了东巴神院、 傈僳山寨、他留人家和普米金窝四个民族的民俗文化。       东巴神院:走进东巴神院,右手边一堵白墙上画满了钩钩圈圈的象形文字,这些文字记录的是古老的东巴舞谱。另一边墙上画的是东巴歌舞的的场景,他们载歌载舞,把民间的心意向天神传达,祈求人畜、国富民安;他们也把神的旨意传达给人类,要人类和睦相处,视自然为兄弟。院中道场,是东巴祭祀仪式的景观。东巴们说的署,指的是自然神,传说自然神跟人类原来是兄弟,后来人类对自然的破坏,遭到了自然神的报复,醒悟之后,人们和自然重归于好,生态才得以平衡,人类才得以发展。       傈僳山寨 :它的木头门上栓有一个山羊,这头山羊,虽然不是 傈僳族山寨的狼图腾崇拜但它却是 傈僳族思想的感情的写照。傈僳族是以畜牧为主是民族,羊子在他们的生活中占着重要的位置。在 傈僳山寨的院子里有三所古旧的木房子,南边的是火房。傈僳族是个能歌善物的民族,也是个火的民族,他们离不开火塘。过去,火塘是昼夜不熄灭的,因为火塘熄灭就意味着大灾将到。       他留人家:紧靠大门北边的这两间小平房,他留人家叫“青春棚”,也叫做“姑娘小屋”他留人家有个古老风俗,小姑娘在成人前穿白裙子,成人后改穿黑裙子。十四五岁的女孩,举行了成人礼,穿上黑裙子后,家中的父母要在紧靠大门的院子里给姑娘盖一所小房子,让她单独居住,有几个姑娘就盖几所房子,让姑娘在屋里接待小伙子。       普米金窝:它是东巴谷四个民族院中空间最大的院子。由于它坐落在裸美湖边,木房老屋与玉龙雪山主峰共同倒影湖中,风景最为优美。普米族一、以氏族和宗支而居,村落依山,分部于背风,向阳的地带。按照普米族的传统规矩,院门向东,正房坐西朝东与院门相对,院墙常常用木棚。       东巴生态文化园既是丰富多彩的游览区,还是了解东巴文化的又一处好去处。游客进玉龙雪山时可到东巴谷就餐。
甘海子
甘海子
   甘海子是东麓的一个开阔的草甸,是个天然的大牧场,距丽江县城约25公里,这里有地毯般的草地,它从西面玉龙雪山脚一直铺到很远的天边。     甘海子是仰视玉龙雪山全貌最近的、也是最佳的地方。在这里你可看到的十三个高峰由北向南依次排开。巍峨壮观,银兴闪烁,尤其是主峰扇子陡,像一把打开的扇子,切入云天,气势磅礴。你还能遥看雪线 以上蜓蜿下行的呈雪绿色的冰川,借助望远镜领略这一"绿色奇峰"的现代冰川奇观。     每年春夏之交,这里百花齐放,组成巨大的花苑,整个草甸充满生机活力。目前甘海子建有雪度假山庄和直上玉龙雪山冰川附近的大型索道,游客可乘缆车到雪原去观赏万年古雪、冰塔林奇观和滑雪。    甘海子风景区位于九寨沟县城以西65公里处,平均海拔2200米左右,为川西山地少见的天然湿地,这里碧水蓝天、绿草如茵、森林茂密、风光秀丽,占地150亩的九寨天堂国际会议度假中心具有国际一流水平,即将建成对游人开放。 甘海子保护区不仅是国家级森林公园风景名胜区,还是生态旅游和人文旅游的重要景区。风景类型均属高山自然风光类型,区内良好的生态系统自然环境成了野生动物栖息的天然场所。   保护区内野生动物种类繁多,仅脊椎动物就达300余种,并有国家一级保护动物大熊猫、金丝猴、牛羚等分布,具备建立珍稀动物繁育观赏基地的基本条件。区内还有藏民族常年放牧和生活居住区,藏寨、寺院、经幡、磨房、锅庄等构成了别具一格的人文景观。
石鼓
石鼓
      在铁虹桥东南侧,有一个红墙圈围的公园,公园里有一尊汉白玉质地的圆形碑碣,形状就像一面鼓架上的鼓,它是目前丽江所发现的年代最早的石碑之一。当地百姓称它为石鼓,石鼓镇之名就因此而来。        相传石鼓是诸葛亮南征时,立以镇吐蕃的,鼓面上原来没有字。后来在明代,当时丽江土司木高在这里大破吐蕃军,就在鼓面上刻了记功文字,叙述获胜经历,这些文字今天仍存。        细看石鼓,您会注意到它的鼓面上有裂缝,相传这裂缝古来就有,每遇战乱便裂开,太平则相合。当地还有一个更诱人的传说:当年木土司破吐蕃后,把无法运走的许多宝藏都藏在了这里,并留下一首谶语:“石人对石鼓,金银万万五,哪个猜得着,买得丽江府。”
万古楼
万古楼
   万古楼是丽江标志性的建筑。它在东巴文中解释为“千年万代楼”,纳西语称“温古轮”,意为观览畅怀于制高点,因谐其音,名为“万古楼”。“万”者,寓意俯瞰丽江古城及其田园风光,遥望玉龙雪山万年冰川,又寓意丽江恢复重建家园,千古流芳,万古不朽。    万古楼为塔式五重檐全木结构建筑,高33米,象征原丽江纳西族自治县33万各族人民。主体柱子16根,都是通天木柱,是中国全木结构斗拱建筑一柱通顶不连接的第一楼。柱长22米,反映民间“好事成双”的说法,以及婚嫁选择双日为吉的习俗。采用16根通天柱,反映纳西族东巴象形文字中有开天九兄弟、劈地七姐妹的传说,寓意纳西儿女共同创造美好的世界。     万古楼平面是正方形,面阔、进深均为18米,四面入口安放情态各异的四对石狮。楼内绘有2300个吉祥图案,代表丽江的23个石雕图案,寓意在一年四季的农时节令中风调雨顺,五谷丰登。整座楼中雕刻彩绘龙的图案有9999个,加上楼顶藻井之中蟠龙,足有万个,是万龙万古只盛,寓意丽江是龙的传人的美丽家园。楼顶藻井蟠龙张嘴形态,反映龙能吐水传说,意在有水克火消灾,预示人们在登楼观景或林中散步时候,不要乱扔烟头,注意防火用火。    登上万古楼,便可北眺神奇美丽的玉龙雪山,东观小桥流水人家的丽江古城,西瞰多姿多彩的丽江新城,南望如诗如画的田园村落。南面远处还有像支巨笔的“文笔峰”,旁边又有可放“文笔”的笔架山,山脚恰好有个醮墨的“文笔海”,与形似砚台的大研古城,一同书写丽江的大好风光。
玉水寨
玉水寨
   玉水寨风景区,是以纳西民族文化为核心,与自然景观完美融合的风景名胜,如今已成为丽江主要旅游景区。    玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地,是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地,进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地,保留了纳西族传统古朴的风貌,与周围优美的自然景观交相辉映,真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念,东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务,有数名东巴学生,在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日,整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨,在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会.白沙细乐是纳西先民创造的音乐奇迹。白沙细乐同丽江洞经音乐,是纳西古乐之双璧。原中国音乐家协会主席吕骥也由衷的赞叹白沙细乐是“音乐的活化石”。玉水寨是2001年七星越野挑战赛赛点。2002年丽江国际东巴文化旅游节在玉水寨举行。
文海
文海
     文海,丽江玉龙县白沙乡的文海村,平均海拔3100米,在这海拔三千多米的玉龙雪山山脊上,有着一个季节性的湖泊,如同中甸的纳帕海一样,这个季节性的湖泊一年中大多数时间里其实只是一片很大的草原和草原中心的小片湖泊,每年的4~11月草原上放养着成群的牛羊馬猪,而当七八月雨水最多的时节,这大片草原才成了一个湖泊。草原边的山脚下散落着一百多户民居,这里就是文海村。      文海下村和文海上村美国《纽约时报》曾发表文章《世外桃源般的村庄》,赞扬云南丽江文海村:这个地方确实仿佛天堂一般。它位于中国西南部的云南省,距离丽江只有几英里。  文海村周围的森林里栖息生长着许多动植物,其中包括麝鹿和白腹锦鸡。我并未见到什么动物———它们一般藏身在海拔较高的松树林里,但这里种类繁多的杜鹃花同样令人难忘。全世界850多种杜鹃花中有20多种可以在这里找到。晚春时节,漫山遍野开满了各种各样的杜鹃花,色彩鲜艳的团团花簇点缀在山野间,有紫色的,有粉红的,还有白色的。      文海村的风景更令人赏心悦目。纳西人用木头建造房屋,屋顶上铺的是灰色的瓦片,并且直到最近才开通了一条崎岖的土路把文海村和丽江连接起来(现在可以驱车进入文海村)。这里见不到任何破坏风景的单调乏味的混凝土建筑。这里有的是精雕细琢的扇扇大门,以及秋收时用来晾晒大麦的巨大木架。
宝山石头城
宝山石头城
   从云杉坪山脚的黑白水河出发,沿盘山公路向北走,前行约100公里,就到了宝山乡府所在地。在此下车,稍作休息,便要开始步行,沿山间小道前行约3小时,便据史书记载,宝山石头城建于元朝到元年间(公元1277——1294的),当时为丽江路宣抚司所辖的七州之一——宝山州治所,纳西语叫“刺伯鲁盘坞”,意为“宝山白石寨”,而“ 刺伯 ”即宝山。  纳西族先民大约在五六世纪的南北朝时期迁徙到这里,那时宝山州内山脉纵横,河谷深切,有茂密的原始森林和丰富的动植物资源。《元史.地理志》载宝山州情况说:“其先自楼头( 宁蒗县永宁)徙居此二十余世。”石头城是一个天生岩石城,整座城建在一块独立的蘑菇状岩石上,四壁陡峭,势如刀削,猿猴也难攀爬上来。岩石上的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙,使石城更易防御和掩护,整个石头城只有前后两道门可以出入,关上城门就成了万无一失的安全岛。    沿石城南面小道,拾级而上进入石城,你会看到城内房屋井然,巷道纵横,宅院相邻,有近百户人家。往来居民祥和,与你闲坐聊谈城外之事,如家人一般。石城里街巷狭窄,但并不闭塞,也无碍交通,人们顺势就地建城,地面不平坦,却是天然石路。石城里民居群落,全部随岩就势,有的柱磉桌凳等均得用天生岩石稍加修琢而成,有的凿厨中巨石为灶,有的把庭院中的巨石凿成水缸,有的甚至将房中拒石修凿成石床,所制作的很多生活用品可谓巧夺天工,支配和利用自然的科学水平,令人叹为观止。    住在石城里的居民善于农耕,他们把家园建在巨石上,把生活开垦到了巨石之外的土地上,他们垒造梯田,兴建水利,种植水稻、小麦、玉米等,形成层层梯田环绕着巨石。5月麦熟,10月稻黄,碧绿金黄的麦海稻浪托举着巨轮般的石城,是石头城最美的季节。    石头城北面的陡峭岩峰,纳西人称为“刺伯太子关”,是为纪念忽必烈率领蒙古军队过此险关而取名的,当年千军万马的蒙古军队就是从宝山石头城下的金沙江对岩革囊渡江,南征大理国。      宋理宗淳祜十二年(公元1252年),元太祖成吉思汗遣太子忽必烈攻打大理国,忽必烈率元军由甘肃临洮翻越康藏高原,兵分三路进逼丽江,忽必烈率中路军,经宁蒗永宁直抵金沙江边,隔江与石头城相望 。当时纳西族首领麦良审时度势,毅然选择了归附蒙古军的战略,他亲赴石头城金沙江边的刺伯渡口,打开寨门,援引蒙古军革囊渡筏。蒙古军队进入宝山,经过一座陡峭的岩峰,据传此岩峰是玉龙雪山的尾巴,雄奇险要,蒙古军顺利俞越后,麦良便将此岩峰取名为“刺伯太子关”,以志元太子忽必烈经过此岩峰。
指云寺
指云寺
   丽江指云寺位于丽江古城西18公里拉市秣度山中,三面环山,峰峦迤俪凝翠,一面东向敞开,潋潋碧透的高原湖泊“拉市海”,槽船游弋,水鸟舒翅,波光闪烁,清气袭人。东北天际玉龙雪山半遮半现,晶莹剔透。  丽江指云寺始建于清代雍正年间(1728),光绪六年(1880)重修。为丽江五大喇嘛寺首刹,文峰寺等属其子孙,丛林庙宇。相传建寺的时候,苦于找不到合适的地址,恰巧西藏的一位高僧经过丽江,便请高僧指点,高僧巡视四方,举起手中的禅杖指着西边的一片彩云,于是,从此,就在那片彩云之下建起了宝刹。所以名为指云寺。指云寺坐西向东,二进院。有山门、佛殿、配殿、僧堂、厨库、浴室、西静。佛殿平面呈长方形,阔五间,三重檐楼阁式建筑,正中为四方形钻尖顶阁。底层为法堂,上两曾为藏经楼。六根高12米的通天京柱高耸其间,东南西北十二角雕龙画凤飞檐欲博九天。内外檐装修皆精工镂雕、彩绘。台基高达2.8米。殿宇巍峨、富丽、气势非凡。寺周围高低错落原建有13坐禅院,现只存5院。内植奇花异卉,国家颁布的云南古树名木中,仅指云寺就有5株:岩桑、银杏、槐、胭脂梅与云南樱花。其中岩桑系从西域引植,高19米,胸径1.24米,树龄260年,属珍惜植物。近年又于寺后南侧坡头,发现奇石,刻满了梵文、藏文,经僧人识辩,内容可读的有:观音大悲咒,吉祥咒和金刚亥母咒等。整块石头有数条上下贯穿似的人工痕迹的拼接缝。村民为烧石灰用铁具沿缝撬开一角,露出缝内经文。给它披上了一层十分神秘的色彩,深深吸引往来的游客前往探奇,揭开谜底尚待时日。
玉峰寺
玉峰寺
玉峰寺位于玉龙山的南麓,距离丽江县城13公里。玉峰寺建于清康熙末年,是丽江著名喇嘛寺之一。寺虽小,却因有一株山茶而名播海内。  寺内有三个院落,闻名遐迩的“万朵茶花”植于北院中。相传,这株茶树系明朝成化年间(公元1465—1487年)所植,先有茶树,而后建寺。这株“山茶之王”已有500多年的历史。山茶为两株不同品种的山茶(一为“狮子头”,一为“早桃红”)嫁接后成为一体,直径34厘米,高仅2米,但树冠面积达56平方米。每年立春后争相吐艳,立夏花尽,在7个节令的100多天中,先后分20多批开放,每批千余朵,共开2万余朵。多为并蒂而开,花为九芯十八瓣,花似七寸茶盘,大枝叶编成“三坊一盖、二丈见方的花棚”,正面看宛如一开屏的孔雀。万朵山茶一树霞,花团锦簇似山茶,被誉为“环球第一山茶花”。  每年春天前来观赏茶花的游客络绎不绝,人在花丛中,花在人群中,人花争艳,其乐无穷。玉峰寺与北岳庙、北沙壁画成为丽江的重要文化旅游景区。每年,当春风初度,玉龙山上白雪皑皑,红梅未绽之时,玉峰寺的山茶,就已一树红霞,笑脸迎人;而当桃李凋零,青果满枝的时候,它仍花团锦簇,如火如茶。从立春至立夏,100多天,先后开放20来批,一批未蔫而一批又含苞待放,每批1000余朵,总共要开20000余朵,每朵有五至七寸盘子那么大。“万朵山茶”,因而得名。花事之盛,在它的同伴中,实为罕见。三月,开花尤多,云蒸霞蔚,把整个殿宇映得通红,故又称“照殿红”。这时节,远近的居民,外地的客商,呼朋邀伴,携盒带浆,兴致勃勃,争相前往观花,一时游人如织,无异佳节。二是立地可赏。一般的古山茶,多为树干高疏,宜远观,不宜近赏,远望一树红,近看凌云中;玉峰山茶,主干虽有水桶般粗细,却仅1米多高,其茂盛的枝干不是冲天凌空,而是被园艺师精心培育,巧妙地组成三坊一盖、二丈见方的花棚。步入庭院,花枝拂袖牵衣;花朵在眼前头上竞相开放,人在花树旁,花在人群中,令人目眩神迷。三是鸳鸯并列。赏花人若是细心,就会发现树若一棵,花开两样:一是“九蕊十八瓣”,酥嫩艳莹;二是“单蕊大山茶”,喷雪吐焰,有的单花缀技,有的并蒂开放,枝条交错,难解难分,令人称奇。原来,这是两株不同品种的山茶并肩长在一起,天长日久,变得密不可分,俨然是一株了。
观音峡
观音峡
  云南丽江观音峡景区位于丽江市东南17公里处的七河乡占地10多平方公里,是一个融山水、湖泊、峡谷、瀑 布、森林等自然景观和纳西村落、茶马古街、民俗风情、宗教寺庙、名胜古迹等人文景观为一体的综合景区,被誉为丽江第一景。    景区由黄龙谭和观音峡两大景点组成,二者由385米的隧道连接, 有电动小火车载客运行。[1]“漫漫雄关邱塘道,悠悠茶马滇藏情”进入景区首先看到的是“茶马古道”,此为入口处。茶马古道是指存在于中国西南地区以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,它源于古代西南边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清,可分为川藏、滇藏两路。    观音峡景区是丽江坝子六大关隘之一的玉龙关的入口,是历史上茶马古道滇藏线从丽江入藏的唯一关口和军事要塞。过了木家桥就到了木家别院,这是当年木土司在此设的查税所。木家别院全面体现了纳西族三坊一照壁、四合五天井、精美六合门、标准蜂窝墙的建筑风格。走在茶马古街上令人不禁想到大马帮昔日的辉煌……如今的古街上还分布着许多古旧作坊和店铺,有木匠铺、皮匠铺、铜铁铺、银铺、客栈、酒馆、卖店……这些店铺不仅正常营业,而且为游客提供了分享民族原生态文化的平台。而更多的店铺还是经营餐饮和旅游用品,如各种展现东巴文字的作品、木刻、木雕、根雕、刺绣、书画等工艺品[1]。 里还可以见到东巴文字墙、壁画和奇异的图腾柱。    东巴文是我国纳西族使用过的一种文字,基本上属于象形文字,相传产生于1000多年前,而东巴教是我国纳西族中信奉的一种宗教,信仰多神,巫师称东巴,经书称东巴经。图腾是原始社会中人们以某种自然物的图形作为本民族的保护神和标志。纳西人的图腾除狮虎外还有青蛙,这自然使人想到人类与神的传说。再前行还可见用小石块一块一块叠垒粘合的天香塔,这是纳西人特有的祭天塔;当年徐霞客曾留宿过的霞客亭;宗教氛围浓郁的藏文化院……走过繁华的街市,此时绿意渐浓,翠绿墨绿间杂,野花飘香;垂柳依依倒映在幽静的湖水中,上下天光,一碧万顷。古香古色的滇藏茶楼坐落在这翠竹绿柳间,在湖水的映衬下分外醒目。穿过一片茂密的竹林便是长约385米过山隧道,可乘电动小火车通过。 “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”“潭月不随流水去,峡风自与人潮来”过了隧道,前行百余米便是观音峡口,赫然有石碑书曰:“丽江观音峡”峡谷清幽,群峰耸立,渐闻水声。转过山峰,只见一条瀑布飞流直下,急湍甚箭,确有银河落九天之势。这就是丽江观音瀑,在一旁的山洞里还有站立的观音雕像,难怪叫观音峡。观音瀑已是尽头,随滚滚激流,踏离合神光返回,顺石级登山,只见横柯上蔽,在昼犹昏,疏条交映,有时见日,奇花异草,争奇斗妍,山风清新,沁人心脾。山行1500米便可乘船经月牙岛返回木家别院。     观音峡谷两岸都是悬崖峭壁,在雨季尤为雄伟壮观,谷内的观音瀑上下落差40米,中午时分,双道的七色彩虹闪耀其间,十分迷人。丽江自古即是茶马重镇,被北上的马帮称为茶马古道“第一险关”。我国大旅行家徐霞客曾到观音峡游览,并留下了“坞盘水曲,田畴环焉……为丽江第一钥匙”的赞美之词。      观音峡内,山峰林立,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。大自然的鬼斧神工造就了“冲天柱”、“古栈道”、“猴子洞”、“骆驼峰”、“唐僧像”等十多个自然景点。浑然天成,形态自异,各不相同。
白马雪山
白马雪山
位于云南省德钦县境内,面积190144公顷,1983年经云南省人民政府批准建立,1988年晋升为国家级,主要保护对象为高山针叶林、山地植被垂直带自然景观和滇金丝猴。  本区地处横断山脉中段,巍峨的云岭自北向南纵贯全区,5000米以上的山峰有20座,主峰白马雪山海拔5430米,相对高差超过3000米。区内植被垂直分布明显,在水平距离不足40公里内,有7-16个植物分布带谱,相当于我国从南到北几千公里的植物分布带,蔚为奇观。本区的国家重点保护植物有星叶草、澜沧黄杉等十多种,国家重点保护动物有滇金丝猴、云豹、小熊猫等30多种,有“寒温带高山动植物王国”之称,具很高的科学价值。  巍峨的云岭属横断山脉,群峰连绵,白雪皑皑,远眺终年积雪的主峰,犹如一匹奔驰的白马,因而得名“白马雪山”。为了保护横断山脉高山峡谷典型的山地垂直带自然景观和保持金沙江上游的水土,1983年在云南省德钦县境内白马雪山和人支雪山的金沙江坡面,划出19万公顷建立自然保护区,现已扩到27万公顷。整个保护区海拔超过5000米的主峰有20座;最高峰白马雪山达5430米。  保护区气候随着海拔的升高而变化,形成河谷干热和山地严寒的特点,自然景观垂直带谱十分明显;在海拔2300米以下的金沙江干热河谷,为疏林灌丛草坡带,生境干旱,植被稀疏;海拔3000-3200米的云雾山带上,分布着针阔叶混交林,树种组成丰富;海拔3200-4000米,地势高峻而冷凉,分布着亚高山时暗针叶林带,主要由长苞冷杉、苍山冷杉等多种冷杉组成,林相整齐,为滇金丝猴常年栖息之地,是保护区森林资源的主要部分和精华所在;海拔4000米以上,为高山灌丛草甸带、流石滩稀疏植被带;海拔5000米以上为极高山冰雪逞,每一个带都各有特色。  这里环境幽静,人迹罕至,生物种类也较多,常见的兽类有47种,鸟类45种,是我国特有的滇金丝猴栖息繁衍的理想之地。此外,区内还有仅产于横断山脉地区的小熊猫、绿尾虹雉,在海拔更高的地方,则有云豹、白马鸡和马麝等珍稀野生动物。
白水台
白水台
  位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村,是纳西族东巴教的发祥地。远处看去,青山掩映中的白水台造型真的就像层层梯田,在阳光照耀下,又仿若摄影作品中凝固的瀑布一般。一脚踏在白色的石阶上,说不出的泌凉畅快。    每年二月初八,是纳西族一年一度的"朝白水"活动,四面八方的纳西族民众汇集到这里,歌舞、野餐,向神灵祈求来年的丰收。   相传,纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地,特地变幻出来这样一片"梯田",所以又有"仙人遗田"的说法。    白水台海拔约有2380米,其造型酷似一层层梯田。成因是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射,水分蒸发后形成碳酸钙白色沉积物,之后又不断覆盖地表而形成的泉华地,因此是中国最大的泉水台地之一。    白水台占地面积3平方公里,属温带气候,降雨较多,年平均气温为11.4℃。这里是中国纳西民族文化的发祥地之一。据考证,白水台最初是作为神祗来敬奉的。相传纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来,途径白水台被其美景吸引,留下来设坛传教,因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。附近纳西族的民居、服饰和工艺品也很有特色。
东竹林寺
东竹林寺
      噶丹东竹林寺坐落在德钦县奔子栏乡书松村南永干顶东坡上,距中甸县城约105km,距乡驻地奔子栏23km,滇藏公路从寺后横穿山腰而过,汽车可直达寺内,且常年四季通行无雪阻。该寺因地处白茫雪山背风凹处金沙江河谷延伸部分,海拔3000米,气候属山地季风气侯,具有“冬无寒冷,夏无酷暑”的特点。  东竹林寺建于公元1667年(清康熙六年),原名“冲冲措岗寺”,意为仙鹤湖 畔之寺,寺址在新寺西北约3km处。建寺初期仅有僧侣16人,为噶举派,后因参与以滚钦寺为首的反格鲁派战乱,改宗格鲁派,并与抗萨、支用、书松等7个小寺(贡巴)合并,更名“噶丹东竹林”,意为成就“二利”(利己利人)之寺。从此规模不断扩大,住寺僧侣至清末已发展到700多人,活佛10人,成为康区十三林大寺一。  随着寺院威望的提高和经济实力的增强,很多珍贵文物不断征集到噶丹东竹林,其中有镀金弥勒法轮佛像、白度母像、三世诸佛像、文殊菩萨像,还有唐卡(宗教卷轴画)阎罗王群像、十八罗汉像,以及班禅历生传、释迦巨行传等17幅刺绣,大小灵培、佛塔数不胜数,跳神道具、法器也一应俱全。  寺院曾遭到毁坏,1985年7月,由州、县人民政府拨款新修噶丹东竹林。历时七年,一座巍峨壮观的新寺已矗立在昔日的荒坡上。新寺建筑井然有序,布局合理。远远望去,赫墙排列,褐窗密布,平顶楼房鳞次栉比,俨然一座城镇。位居中央的大经堂为四层土木结构建筑,82根合抱大柱成网状密布,底层是全寺喇嘛诵经处,正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像(俗称“师徒三人尊”),两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿,以及堪布(掌教)念经和起居的静室。各层内外都装潢富丽,彩绘纷呈,加上宗教艺术瑰宝一雕塑、唐卡、壁画的装点,更显得金碧辉煌,气氛庄严肃穆。二层新塑的强巴佛高6.8米,头部直到第三层,脸形丰满,形象逼真。觉卧拉康(释迦牟尼佛殿)的佛像高约10.5米,铜质鎏金,佛冠及前胸镶满珍珠宝石,系拉萨色拉寺所赠。东竹林寺还珍藏一幅长达8.5米、宽5.2米的大型唐卡,是用五彩丝线精织而成的护法神像,每年举行跳神法会时展出一次,供香客观瞻礼拜。  1986年10月,十世班禅大师确吉坚赞亲临东竹林寺观察并捐款赞助。  如今,东竹林寺有僧侣300余人,管事活佛4人。作为云南省重点文物保护单位,该寺受到各级政府的重视和保护。1987年10月曾举办盛大的“格规定木”庆典活动,此后每年都举办僧值节一次,成为康区僧俗民众朝觐的吉祥福地。若到寺内参观,可请喇嘛及活佛导游,年轻者通晓汉语汉文者甚多,且待人热情大方。  因每日仅有中甸一德钦对开班车各2辆从寺外经过,一般不在此逗留。旅游者最好自备车辆,以奔子栏为食宿点,晓行夜归。或在寺院参观后驱车直往升平镇。
雨崩村
雨崩村
    雨崩村位于云南德钦县云岭乡境内,因目前无公路可通,进入雨崩,需徒步或骑马18公里,翻越3700米垭口,加之,雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰脚下,景色优美,民风淳朴,真乃世外桃源。  雨崩是康巴地区藏人转经必去之地,加之自然景色优美,其景观密度很高,一路上步步皆景,令人恍若世外。雪山、深峡、飞溪、古树、巨石、宗教……  “雨崩”,其实该叫“立崩”,只是发音是近似吴音中的入音,不拖尾音。就是藏文中“经书”之意。传说,莲花生大师在梅里地区藏下四大法宝,其中,有一就是一本经书,藏在雨崩村的一块巨石中,此巨石就在村子里一座寺庙旁,传说会在将来的某一天经书会重现人世。每到雨崩,就会见到这个隐在村民房屋间不起眼的寺庙周围的走道上有不少藏人叩长头,五体投地,以额触地。  雨崩,一个坐落于云南迪庆高原之上,梅里雪山之怀抱之中的村落,亦是一处承脉于香格里拉“血统”的人间仙境。“雨崩”在藏语的意思里是“珠宝聚集的地方”。在那里,自然之神毫无保留的发挥着他的想象力,鬼斧神工之下,雨崩村最终成为神奇的香格里拉的缩影,成为世人所向往的桃源仙境的模版。  那里,是一片绝尘净域,美丽得让你一听倾心,一见钟情!那里,是一方旷古秘境,神奇得让你入梦入幻,如痴如醉!那里,是一座七色乐土,丰灿得让你五体投地,八拜顶礼!
石卡雪山
石卡雪山
  石卡山景区位于香格里拉县建塘镇西南,距县城7.34千米,它不仅是迪庆藏族自治州境内距香格里拉机场最近的综合性旅游景区,也是目前迪庆高原唯一具备缆车观光条件的立体性生态文化旅游景区。其北与纳帕海自然保护区相接,南与“三江并流”世界自然遗产千湖山景区毗邻,东与噶丹·松赞林寺和独克宗古城遥遥相望,西面是神秘峡谷与奔腾不息的金沙江,占地面积约65平方公里。景区最高点石卡山主峰海拔4449.5米,最低点纳帕草甸海拔3270米,相对高差1179米,几乎包容了滇西北“三江并流”世界自然遗产地亚高山带和高山带所有自然垂直带立体生态景观资源。  景区以“游客和信誉至上”为宗旨,打造精品旅游景区以满足国内外游客香格里拉之旅的更高愿望和需求为目的,设备先进,服务设施齐全,游客能轻松到达山顶,领略香格里拉海拔4000米以上高山带和高山流石滩自然生态的无限风光,感受山巅文化和寺外神山文化的神奇韵味。垂直景观任游走  景区的自然生态景观旅游资源由地质地貌景观,垂直带分布的雪山、灵湖、森林、草甸生态旅游资源、珍稀动植物和观赏植物构成;人文景观资源以神山宗教文化和香格里拉垂直游牧文化为主题,为自然生态注入活力。全区开设缆车朝圣观光型大众生态旅游线、徒步朝圣观光生态文化旅游线、综合生态文化旅游线和村落民俗文化旅游线等几条功能线路,力求全方位地满足游客朝圣观光、户外运动、软式探险、徒步穿越、科学考察和民俗风情参与体验的需要。春绿夏花秋叶冬雪  石卡山景区的自然景观是动态的景观。人们把它归纳为这样一句话:“春看绿草夏看花,秋观秋色冬观雪”。  高原之春,姗姗来迟。五月份,石卡山顶还是白雪皑皑,山脚坝子却开始变成一块碧绿的地毯,芳草连天,牛羊成群。蓝天、白云、雪山、草甸、藏房、炊烟、牛羊、牧童,大自然的造化,展现在你面前的是一幅“天人合一”的绝妙图案。  夏季是景区鲜花盛开的季节,开始是漫山遍野的杜鹃花,随之登场的是五光十色的草本花卉,有黄色的锡金报春和瑞香狼毒、红色的偏花钟报春和中甸海仙花、蓝色的西南鸢尾和总状绿绒蒿等等。七、八月份,加申牧场等亚高山草甸又被叶似蕉叶的网脉橐吾和花色各异的马先蒿和所代替,冰蚀湖边则长出美丽的观赏植物苞叶大黄,山顶的高山草甸却成了矮小奇花的天地。六至八月份的石卡山景区,草甸五彩缤纷,醉倒游人。  九月,当纳帕草甸被连片的狼毒花染成红色的海洋时,石卡山上却开始被成片的大果红杉林和桦杨柳树林染成金色的世界。仿佛在一年的收获季节,大自然刻意要给石卡山戴顶金色的帽子,给纳帕草甸披上红色的袈裟,庆贺一年的丰收,祈祷来年的祥和。  冬季降雪,石卡山成为梦幻世界。蓝天下,白色的云朵、白色的山峦、白色的草甸和白色的藏房,讲述着一个美丽的传说。石卡山景区生态景观的动态性,还体现在面山立体气候的垂向变化上,从每年十月开始到次年五月近八个月的时间,尽管建塘坝演绎着“秋红、冬白、春绿”的高原印象,石卡山顶却是白雪皑皑。也正是有了石卡雪山,才使建塘坝保持住了3个季节“雪山草甸”的香格里拉印象。而今,石卡山巅的雪景与索道缆车的结合,是香格里拉一道新型的风景线。草青青,天湛蓝,林涛载水声,鸟语伴花香,漫步其中,你将心旷神怡,流连忘返。
普达措
普达措
   2006年,云南迪庆藏族自治州通过地方立法成立香格里拉普达措国家公园,并宣告原已于1988年由国务院批准划入“三江并流国家重点风景名胜区”的有关地域为中国大陆地区的第一个“国家公园”。但地方立法机关没有权限批准国家公园,故而,该公园不应被视为中国第一个官方的国家公园。    2007年6月21日,我国大陆首个被定名为国家公园的保护区香格里拉普达措国家公园正式揭牌。当时,中共云南省委书记、省长秦光荣,副省长刘平,省政协副主席和占钧,省政府秘书长丁绍祥为公园揭牌。 该个概念是由云南政府提出的,云南政府还称要在省内建立更多的“国家公园”。    2008年6月,国家林业局发出通知,同意将云南省列为国家公园建设试点省,“以具备条件的自然保护区为依托,开展国家公园建设工作”。然而已启动建设的“梅里雪山国家公园”,其所在地域不在云南省各级自然保护区名单之列,并且仍旧是“三江并流国家级风景名胜区”的其中一个景区。  也就是说,普达措国家公园是中国大陆第一个由林业主管部门审批的“国家公园”,审批方是国家林业局,主管方是云南省林业厅。  此后,2008年10月,中国环境保护部和国家旅游局批准建设真正意义上的中国第一个“国家公园”——黑龙江汤旺河国家公园。“黑龙江汤旺河国家公园”是中国第一个由官方命名的国家公园。  普达措国家公园是一个无任何污染的童话世界,水质和空气质量达到国家一类标准,湖清清,天湛蓝,林涛载水声,鸟语伴花香,是修身养性和陶冶情操的最佳净域。这里是一个摄影爱好者的天堂,一年四季景色各不相同,都能出很好的片子。   香格里拉普达措国家公园内有明镜般的高山湖泊、水美草丰的牧场、百花盛开的湿地、飞禽走兽时常出没的原始森林。碧塔海、属都湖两个美丽的淡水湖泊素有高原明珠之称,湖中盛产裂腹鱼、重唇鱼;秋冬季节大量的黄鸭等飞禽在湖边嬉戏,天然成趣。漫步在林间的牧场上,马儿叮咚的脖铃声、远处牧棚里悠悠冒起的炊烟,显得与周围的自然环境是那么和谐。每年夏季,满山的杜鹃花与许多不知名的野花竞相开放,小鸟们也纷纷前来凑热闹,景区鸟语花香,令人沉醉。原始森林里的各种林木千姿百态,气象万千。  景区雨量充沛、气候宜人。有时云雾飘渺,时隐时现,宛如仙境,有时则云海茫茫,有如腾云驾雾一般,情趣盎然。这样的自然条件,使得植物生长茂盛,植被丰富,俨然就是一个天然的植物园。此外,还有多处断层崖、林间小涧、深沟峡谷等独特小景交错分布,具有极高的地理科学价值与旅游观赏价值。
明永冰川
明永冰川
  梅里雪山冰斗、冰川随处可见,其中最长的冰川,藏语称“明永恰”,“明永”系冰川下一村寨。“洽”是冰川融化的水之意。“明永”即火盆,因该村四周山峦起伏,气候温和而得名“明永”。  明永村现有52户约300人,全是藏族,随着迪庆香格里拉的旅游热和“三江并流”世界遗产申报成功,来明永冰川旅游观光的游人增多,明永村从1998年开始搞起了马队运输,由于从县城到明永村的公路全线贯通了油路,同时从明永至冰川8公里的人马驿道得到了改善。从县城出发,一小时左右便可到达永宗、明永、斯农等村寨。若上山观赏冰川,可雇骑马匹。虽路途艰险,有熟谙山路的藏民乐意为您牵马带路,祝您一路平安。从2000年起,来冰川的游人每年成倍的增加,明永村盖起了一栋又一栋的农家乐,接待着成千上万的国内外游客,从2002年起户户成了万元户,该村被游人誉为旅游村,2003年1月至11月该村人均旅游收入达2800元。  冰川脚下雪山山麓腹地是太子庙。太子庙为朝拜神山的香客煨桑之地,分“滚堆”(上太子庙)和“滚美”(下太子庙)两部分。太子庙常年香火旺盛,转经者络绎不绝于途。香客朝山转经时,依照先下寺(滚美)后上寺(滚堆)的顺序转经拜佛。藏民在太子庙转经朝拜后则徒步攀爬圣洁的冰川,他们视此为吉兆。  明永冰川是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川,这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川,山顶冰雪终年不化。由于它所处的雪线低,气温高,消融快,靠降水而生存,因而它的运动速度也快。到冬天,它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔2800米处,如一条银鳞玉甲的游龙,从高高的雪峰一直延伸到山下,直扑澜沧江边,离澜沧江面仅800多米。  明永冰川实在是险峻无比,因此上明永冰川需要借藏民的帮助用骡子等牲口载上去(只能载一程路)。但按本地居名的说法:这是座神山,上冰川朝圣必须步行上山以示心诚。  到明永冰川,不知是到了梦境还是诗境。在这里,千年古雪灿燃亘古的恋情,云雾弥漫掩住历史的门扉,大地扭结,托出岁月的深渊。三江并流,涮走了烟云,带去了流沙,淘尽了污浊,孕育出如莲的美景。这里,歌声喂养着小鸟,少女的流盼梳理着花朵;阳光抚摸每一道生命的年轮;蜜蜂的歌声,蝴蝶的翔舞,沉醉了过往的山风,天鹅的翅膀将蓝天的白云剪成花环。永不败落的鲜花是山谷的笑容;悠悠鹿群作美女的散步,呼啸山鹰是云中的音符;山间的牦牛,像大地的纽扣。狼毒花燃烧了自己,也点燃了原野;钟情鸟不再呼唤,恬静的梦中没有阴影。这里,格桑花是雪山的花边,寺院的晚钟,送来祝福的温馨,如慈母的呼声。骏马、帐篷、炊烟、奶茶,将人生过滤得纯净香醇;森林、流云、湖光、雪山,洗涤尽人世的喧嚣。天高了,地宽了,水长了,视野中满溢着远古的倩影。情歌软软的,山歌绵绵的,连酒歌都是细细的。  在这里,每一步都会踏入诗境,每一次心跳都会触动旋律,每一回眨眼都会闪现画卷。这样的世界,只有聆听,只有神会,只有凝视。人与自然,自然与自然,永远不是对峙,是一种默默的交流,柔情地倾诉……
哈巴雪山
哈巴雪山
  哈巴雪山位于香格里拉县东南部,是喜玛拉雅山造山运动及其以后第四纪族构造运动的强烈影响下急剧抬高的高山。最到峰海拔5396米,而最低江面海拔仅为1550米。山势上部较为平缓,下部则陡峭壁立,望之险峻雄伟而又美丽神秘。“哈巴”为纳西语,意思是金子之花朵。哈巴雪山,海拔5396米,位于云南省中甸县东南部。与玉龙山隔虎跳峡相望,攀登季节为每年11月到次年2月,受季风影响,1、2月风力较大,经常达8级以上。11月与12月风力较小,是攀登的最佳季节。  哈巴雪山因巨大的海拔高低差异,形成了明显的高山垂直性气候,依次分布着亚热带、温带、寒温带、寒带等气候带,山脚与山顶的气温差达22.8度,这种气候又孕育了垂直带状分布的生态系列。立体分布着高山寒冻植被带、高山草甸和高山灌木丛、冷杉、云杉、针杉、山地常绿阔叶林带、干热河谷灌草丛带等,植物种类繁多。在浓密的原始森林中,栖息着许多珍贵动物。哈巴雪山主峰高5396米,山顶终年冰封雪冻。主峰挺拔孤傲,四座小峰环立周围,远远望去,恰似一顶闪着银光的皇冠宝鼎。随着时令、阴晴的变化交替,雪峰变幻莫测,时而云蒸雾罩,宝鼎时隐时现;时而云雾飘渺,丝丝缕缕荡漾在雪峰间,“白云无心若有意,时与白雪相吐吞”。白雪衬着蓝天,雄奇中透出无限的灵秀。  在海拔约4700米左右的地方,悬岩披挂着冰瀑,仿佛雪山高洁优美的乐章。这一道道的悬冰川,属我国纬度最南的海洋性温冰川。据说那些千奇百态的角峰、刀脊、U形谷和羊背石,就是古冰川留下的痕迹。古远的冰斗还融化积聚成众多的冰碛湖,这些冰碛湖就分布在海拔4100米左右地带上,以黑海尤为著名。  黑海因水色如墨而得名。湖水幽深神秘,且四时景观各不同。最奇特的是,人们只要站在湖畔长啸数声,湖畔四周便会细雨纷纷,有时甚至会暴雨倾盆,将人淋个浑身透湿。这种呼风唤雨的奇特景观,更增添了黑海的神秘性。黑海中有数量极多的雪鱼,俗称“娃娃鱼”,在气温合适的时候,雪鱼汇成一环状,黑压压环绕在湖边浅水中,情形十分奇特。除雪山、湖泊、杜鹃外,哈巴雪山景区内还有许多悬泉飞瀑。或清秀、丝丝缕缕,或气势汹涌、声喧如雷。如:尖山瀑布,高约40米,水流充沛,气势恢宏,水从崖顶跌落,化为蒙蒙细雨,有时在阳光的折射下,水雾幻化成七色彩虹,景致十分奇妙;大吊水瀑布,高近200余米。其源头在雪线之上,属季节性瀑布,每年4-9月,冰雪融化,雪水沿陡峭的断崖奔泻而下,形成涓秀奇丽的哈巴大吊水瀑布。皑皑雪峰,云雾飘渺,飞流破云而出,如天河入尘,有“飞流直下三千尺”之势。  哈巴雪山自然保护区距中甸县城120公里,是以保护高山森林垂直分布的自然景观及滇金丝猴,野驴、狸、猴为目的而设立的寒温带针叶林类型的自然保护区。自然保护区内气候特殊形成了呈立体状分布的植物带,海拔4000米—5000米地段,分布着高山寒冻植被带高山草甸和高山灌木丛,海拔3000米—4000米主要分布着冷杉、云杉、海拔2000—3000米地段分布着针杉,山地常绿阔叶林带;海拔2000米以下是干热河谷灌草丛带。  植物种类繁多,保护区内的虫草,贝母,珠子参,天麻,雪连等名贵药材,质优,药用价值高,而兰花、百合、报春、龙胆、野牡丹等名花随处可见,在浓密的原始森林中,栖息着多种珍禽异兽。如一类保护动物滇金丝猴,野驴;二类保护动物雪豹、猕猴、小熊猫、金钱豹、原麝、马麝等,具有经济价值和观赏价值的动物有黑熊、野猪、花面狐、鹦鹉和多种画眉鸟。自然保护区内是科学家从事动植物研究的理想处所,亦是旅游观光的极佳胜境。  哈巴雪山是第四纪阿尔卑斯——喜马拉雅构造运动而隆起的。整个保护区4000米以上是悬崖陡峭的雪峰,乱石嶙峋的流石滩和冰川。海拔4000米以下地势较平缓,地貌呈阶梯状分布,保护区内气候呈明显的立体分布,海拔从低至高依次分布着亚热带、温带、寒温带、寒带气候带,可称整个滇西北气候的缩影。  哈巴雪山山顶发育的现代冰川为悬冰川,是我国纬度最南的海洋性温冰川。至今还保留有许多古冰川遗迹——角峰、刃脊、U形谷和羊背石,最典型的古冰水形成的众多的冰碛湖,如黑海、圆海、黄海、双海等,湖水因湖底石色而异,水温极低,无水藻和鱼类生存。  哈巴雪山自然保护区是以保护高山森林垂直分布的自然景观及滇金丝猴、野驴、猕猴为目的而设立的寒温带针叶林类型的自然保护区。哈巴雪山有“天然动物园”的美誉。 自然保护区风光主要由哈巴雪山主峰、高山冰碛湖、杜鹃花、雪山瀑布群构成,高山冰碛湖大部分海拔在3500米以上。哈巴雪山主峰终年冰封雪冻,显得挺拔孤傲,四座小峰环立周围,远远望去,恰似一顶闪着银光的皇冠宝鼎。随着时令、阴晴的变化交替,雪峰变幻莫测,时而云遮雾罩,宝鼎时隐时现;时而云雾飘渺,丝丝缕缕荡漾在雪峰间,“白云无心若有意,时与白雪相吐吞”。  到哈巴雪山旅游,令人最难忘的要数这里的杜鹃花。自然保护区几乎集中了整个滇西北杜鹃种属,从山脚到山顶分布着近200个品种,占整个云南杜鹃种类的70%左右。被国内外生物学家雀为“世界花园之母”。自然保护区内海拔高差大,气候呈垂直分面,在不同的海拔地段,可欣赏到不同种类的杜鹃花。每到花期,杜鹃花破雪绽放,随山衍展,白雪红花,交相辉映。最为奇者是游人可踏花而行,移步于群芳之上,俗称“花上飞”,是哈巴雪山自然风光中的一绝。  哈巴雪山自然保护区内,自然景观除雪山、湖泊、杜鹃外,还有许多县泉飞瀑。或清漪奇秀,丝丝缕缕,或气势汹涌,声喧如雷,令无数游人流连忘返。
梅里雪山
梅里雪山
 观赏梅里雪山的理想季节是10~5月的冬春季,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。  其他时间,要看运气。一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。  秋末和春初,观卡瓦格博峰8~9点左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。  雪山观景有几个地方比较理想,一是214国道下了白茫雪山,可以看到了梅里雪山全景,但公路狭窄,不宜久留。二是雾农顶观景台,从中甸方向进入德钦的214国道上,离德钦县城约15km,建有13座白塔,地势开阔,颇为壮观。三是飞来寺烧香台,飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上,离德钦县城约11km,当地藏民及过往行人均在此烧香祈褔,此乃观日出日落之佳境。飞来寺烧香台已经成为了一个功能齐全的旅游地,餐饮食宿酒吧都有,绝大部分游客都住在这里,观日出日落,去雨崩和明永也最为方便。  梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,是一座北南走向的庞大雪山群体,北段称梅里雪山,中段称太子雪山,南段称碧罗雪山,北连西藏阿冬格尼山,平均海拔在6000米以上的便有13座,称“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰,海拔6740米,东经98.6°,北纬 28.4°。里雪山属于横断山脉,位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处,距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段,处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区。梅里雪山北与西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相连接,相传共有山峰有13座,称为太子十三峰。梅里雪山主峰卡瓦格博,位於东经98.6°,北纬28.4°,海拔6740米,是云南海拔最高的山峰。  在藏文经卷中,梅里雪山的13座高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡瓦格博,被一些人尊奉为“藏地八大神山之首”。    1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山” 的称呼。但实际上梅里雪山所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰,而是指在太子雪山北面的一座小山脉。那座小山脉在当地被称作梅里雪山,因此山脚下的一处村庄也被称为梅丽水(或梅里石),真正的梅里雪山主峰叫做说拉曾归面布,海拔5229m。这个错误主要源于我国六七十年代的全国大地测量。当年,一支解放军测量队到了德钦,在与当地人的交流中,误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了梅里雪山,并在成图后如此标注出来。从此,太子雪山就成了梅里雪山,这个名字也彻底压过了藏传佛教八大神山之一的卡瓦格博。
松赞林寺
松赞林寺
 松赞林寺又称归化寺,位于香格里拉以北5公里的佛屏山下,是公元1679年五世达赖和清康熙皇帝敕建"十三林"之一。松赞林寺不仅是云南最大的藏传佛教寺庙群落,还是川滇一带的黄教中心,松赞林寺被誉为"小布达拉宫"。  松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年(公元1679年)兴建,于阴铁鸡年(公元1681年)竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。为松赞林寺选址时,达剌喇嘛占卜得神示:“林木深幽现清泉,天降金鹜戏其间”。  松赞林寺中僧侣分为活佛和扎巴两类,除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等,按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。崩主活佛在香格里拉僧谷中有较高声望,任香格里拉县政协副主席。目前松赞林寺有僧侣700余人,从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。每年农历十一月二十九日,藏民在此举行以"跳神"(面具舞)为主的格冬节,气氛神秘而热烈。  松赞林寺素有“小布达拉宫”之称,全寺仿造拉萨布达拉宫布局,依山势而建,气势恢宏。主殿庄严华贵,殿内壁画色彩鲜艳,笔法细腻,贵气华丽,惊为天人,以描述史迹典故,弘扬佛教教义为主。  扎仓、吉康两大主寺建于最高点,居全寺中央,具有汉式寺庙建筑风格。松赞林寺内收藏了许多珍贵宝物,历代珍品众多,有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯等。
依拉草原
依拉草原
 纳帕海位于迪庆藏族自治州香格里拉县城西北部 ,距县城8公里。也称依拉草原。它是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地,也是全县最大的草原。  纳帕海是高原季节性湖沼及草原景观,在夏末秋初积水量大,到冬春季节,水面缩小,荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。秋天的草原一片金黄,皑皑雪峰倒映于湖泊之中,彷如天堂。可以在纳帕海依拉草原骑马,观湖,看“风吹草低见牛羊”。  依拉草原位于香格里拉县城西北6公里处,总面积13平方公里,是迪庆香格里拉最大最美的草原,依拉藏语意为“豹山”,因传说中依拉草原门户内北边坐落的豹山是一座“神山”而得名。  既可以在依拉草原领略藏区草原一派牧歌式风光,又可切身感悟迪庆香格里拉藏民族神秘人文风情。7月的依拉草原,宛如碧波荡漾的海洋,上面浮满数不清的鲜花、玫瑰红的野芍药、野菊和说不出名的各色香花野草,与秀丽的纳帕海、美丽古老的依拉村连为一体,形成一幅美丽的画卷。  藏语称为 “ 纳帕错 ” ,汉语意为 “ 森林背后的湖。 湖西北山上是中甸古寺 -- 流通钦寺的遗址。史载 该寺建于明末,毁于清初教派之争,曾有一尊三丈六尺高的强巴佛像使明代旅行家徐霞客未能观到而抱憾终生。登临古寺遗址,纳帕湖及草原尽收眼底。 纳帕海 西北山上,中甸古寺 —— 衮钦寺的遗址。古树参天、郁郁葱葱,四周断坦残缺,瓦砾遍地,该寺建于明末,毁于清初。据史料记载,该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像,明代旅游家徐侠客曾慕名前往参观,被 丽江 木氏土司所阻拦未能如愿而抱憾不已。登临古寺遗址,纳帕草原尽收眼底,在清幽、宁静的自然风光中凭吊古迹,别有一番风情。
茨中教堂
茨中教堂
  茨中教堂是一座天主教堂,这座法国传教士建造的天主教堂,1909年动工,1921年修建完成,气派的教堂成为了“云南铎区”的主教礼堂。人文历史    佛教是内化的生活艺术。迪庆的藏民们大多是虔诚的佛教徒,把它作为生活的重要部分,茨中教堂的存在可谓是个奇迹。   18世纪中叶,西方天主教士进入迪庆,竭力将其势力渗透到滇西北并力图扩展到藏区腹地。他们建立教堂、发展信徒,在强大的藏传佛教势力中,极艰难的存在着。信徒甚少,并且日益被信仰藏传佛教的百姓所仇视。百姓们不能容忍天主教士的传教活动,引发了阿墩子教案和维西教案。    在1905年的维西教案中,愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂,杀死了法国传教士余伯南和蒲得元。当时清政府迫于帝国主义的势力,派重兵镇压僧俗民众,反洋教的群众抵抗了三个月,最终被镇压下去,教会因此而获得了巨额赔款,在茨中约三分之二的土地上兴建茨中教堂。    1921年,茨中教堂竣工,成为天主教“云南铎区”主教坐堂,下辖2个分堂,先后办过一所学校和一所修女院,1951年在此成立省立第一完全小学。建筑风格    教堂风格整体上体现了巴斯利卡式教堂的特征,又兼罗马教堂的特色。主体建筑坐西朝东,为砖木结构。其正面为高大的钟楼,钟楼的上部,虽为中式亭阁,中式飞檐瓦顶,但它两头顶端的十字架标记还是引证了它西式的身份。在历史风雨中飘摇多年之后,政府的出钱修缮、保护,使它重现当年的风采。    走进茨中教堂的时候,教堂里空无一人,时间仿佛凝固在斑驳潮湿的墙壁上。    茨中村位于传说中的香格里拉区域,红色的澜沧江从村旁奔流而过,一座悬索桥跨过河流,把茨中村和公路连接在一起。由于村庄坐落在对岸绿树掩映的山坡上,行驶在德钦前往维西的途中,一不留神就会错过。    茨中教堂建在木繁茂的村寨中央,背系青山,四周有农舍梯田点缀。建筑群体与自然景观融为一体,别具风格。整个建筑以教堂为中心配套组合,中西兼容,主次得体,包括大门、前院、教堂、后院以及地窑、花园、菜园、果园等等,结构紧凑。规模壮观。沿大门筑有外围墙,院内辟花坛,植果木,风雅别致。    教堂座西向东,为法式(哥特式)建筑,整体成十字形,如意踏跺高1.30米,拱形门廊用条石砌成,进深6米,宽3米,门廊之上再砌成三条钟数(晾望楼),高达20米。楼顶为亭式攒尖顶木结构,用4棵内桩和12棵外柱承托脊樟,内外柱问砌有石栏杆。登上钟楼、茨中景色尽收眼底,还可遥览江岸风光。教堂进深22米,面宽12.7米,由二排六棵正方形石承托屋脊,两侧各设7个小窗。祭台宽3.8米,进深5.75米,两侧设有净身、更衣室,屋顶用玻璃瓦覆盖。    这是一座哥特式的建筑但又明显融汇了藏汉等民族建筑的艺术特色。在高大的三层钟楼的屋顶上,有中国传统式的飞檐。钟楼的最高处竖立着十字架。但是教堂内部却到处是中国化的对联:极仁极爱,至善至谦。而在耶稣像左右分别是:宣仁宣义聿照拯济大权衡,无始无终先作形声真主闻。教堂的后院有两座并排的坟墓,墓穴均为圆拱造形,墓上有十字架,北侧墓穴的墓碑上刻着法国传教士伍许冬神父的名字,他死于1920年。另外一座已经没有姓名的墓穴埋葬的是瑞士传教士于伯良,于伯良来茨中不久,就因脑膜炎去世。茨中的传教士在1949年以后都返回了欧洲。茨中教堂葡萄酒    院中的两棵百年棕树亭亭玉立,果园里出产的葡萄甘甜可口。传教士从法国带来了酿制甘地葡萄酒的器皿和酿制技术,并把酿制技术传授给当地信教群众。当时不远万里来东方传教的教士们,几乎个个都是多面手。他们得懂建筑——自己绘制教堂的图纸;他们得懂音乐、会弹琴——要教教徒唱圣诗;还得懂绘画——教堂内壁上的壁画得自己画。而茨中教堂的传教士还多一样本领:那就是栽种葡萄、酿造葡萄酒。时至今日,教堂里还保存着当时酿酒的器皿。如果你到茨中,还可品尝到醇正的甘地葡萄酒。如今的茨中坝子真可谓是大型的葡萄基地、葡萄园,农户个个是种植葡萄的能手和酿制甘地葡萄酒的能手。茨中出产的计地葡萄酒是德钦县大小酒店宾馆的抢手货,茨中百年甘地葡萄酒名不虚传。茨中村民热烈欢迎中外游人到茨中旅游观光,有当地的居民在贩卖他们自酿的葡萄酒。当年法国传教士带来的葡萄在茨中漫山遍野种植起来了,这种叫做“玫瑰蜜”的葡萄在法国本土已经绝迹,但在云南偏僻的深山中依然生长良好。法国传教士教会了当地的老百姓葡萄的栽培和葡萄酒的酿造技术,承袭至今。现在家家户户都会酿酒,他们酿造的葡萄酒,是宴会上抢手货。据说,云南干红就沿用了当年法国传教士带来的配方。    茨中教堂是香格里拉的象征和浓缩,百年茨中教堂是中法友谊的象征,是人类文明进步的产物。每礼拜时节,你若走进教堂,便可聆听“山民们一遍遍唱着给主的赞美诗”,寻找到詹姆斯·希尔顿在《失去的地平线》中塑造的人物——法国传教士佩罗极其相似的经历和故事。
小中甸
小中甸
   小中甸镇位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县县城建塘镇之南,介于北纬27°20′~99°59′之间,镇驻地小中甸村,海拔3240米,距县城36公里。元代称小旦当,亦称杨达木,属奔不儿亦思刚招讨司管辖。     明永乐四年(1406年)置杨汤安抚司,弘治九年(1496年)为木氏土司占领,嘉靖八年(1529年)在今联合村贡下建行宫管理滇西北藏区,清雍正二年(1724年)中甸归属云南管辖后,为小中甸境,民国改为第二区,民国29年改属全甸乡。1950年设小中甸区。1958年建立高原人民公社,1962年恢复改称公社,1984年复改区。1988年改为小中甸乡,辖联合、和平、团结三个行政村,50个农业合作社,78个自然村,1313户,7802人,藏族占总人口的92.24%  小中甸为二块大小几乎相等的坝子,总面积128平方公时里,北稍高,南稍低,周围群山环列,硕多岗河从北往南贯穿全境,农田村舍分布于河的两岸。据土地详查,全镇总面积879平方公里(1318405亩),其中耕地面积41433亩(1990年统计数为27054亩),林地770178亩,牧草地416701亩,水域面积9084亩,居民点占地6488亩,交通占地6865亩,未利用荒山67656亩。  小中甸地处高寒坝区,年平均气温5.8°C,极端最高气温26.5°C,极端最低气温-19.4°C,无霜期10天,年均降水量849.8毫米。农作物一年一熟,主产青稞、小麦、洋芋、蔓菁。1990年粮食作物播种面积23614亩,总产3963吨,亩产168公斤,人均产粮509公斤。大小牲畜存栏27643头(只),肉类总产量341吨,牛奶产量1678吨。农村经济总收入583万元,人均748元,纯收入411万元,人均527元。  小中甸镇交通十分方便,滇藏公路贯穿全境,还有林区公路,乡村公路345公里,遍布于3个行政村的78个自然村。
碧塔海
碧塔海
     碧塔海位于中甸县东部,距县城25公里。保护区以碧塔海为中心,总面积840平方公里。碧塔海长约3公里,宽约1公里,藏语称碧塔海为"碧塔德错"。"碧塔"意为牛毛毯,"德"为魔,"错"为海。碧塔海素被称为高原明珠,湖面海拔3538米,是云南省海拔最高的湖泊,历史上曾经是被水淹没的凹陷地带,第四纪随西藏高原强烈抬升形成目前高原面貌。  相传天女梳妆时不小心掉了镜子,镜子破碎形成了许多高原湖泊,碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。另传说这便是《格萨尔王传》中所提及的"毒湖",湖中小岛是岭地英雄格萨尔王镇压魔鬼的地方。此外,姜岭大战至碧塔海,因冰天雪地,湖光朦胧,岭国的骑士们追敌误入湖中而被淹没,转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果,便在小山上建造了庙宇。  碧塔海因没有任何污染,鱼类资源保存得较为完整,其中有一种中国生物学家命名的“碧塔重唇鱼“,竟有三个嘴唇!它是第四纪冰川时期留下来的物种,距今已有250万年的历史了。此外,每年的6~7月份,人们在碧塔海还可看到一种独特的景观"杜鹃醉鱼",这是因为杜鹃花叶含有微毒,落到水面上后,被游鱼吞食,就使鱼如同醉了一般漂浮在水面上。形成碧塔海特有的奇观。另据说林中的老熊也会趁月色来捞食昏醉之鱼。著名作家冯牧曾描写了这种景象,从此碧塔海"杜鹃醉鱼"的景观就扬名于世。  碧塔海是藏族人民心目中的"神山圣水",她所以神圣,皆缘于这里的山水风光神奇宏伟的自然显现了藏传佛教中的"吉祥八宝"和众生颂扬佛经的景象。藏传佛教"吉祥八宝"按宝瓶状吉祥八瑞图,分别为宝瓶、妙莲、法轮、金鱼、吉祥结、宝伞、胜利幢和右旋白螺。  "湖中之岛"是碧塔海富有特色的又一景观。碧塔海由四周山上流下的绢绢细流汇成,水清如镜,恬静安谧。湖中有一孤岛。乘船至岛上,小岛路径曲幽,芳草袭人,花香鸟语,一片天籁之音,使人想起蓬莱仙岛。湖的四周长满了杉树和杜鹃,春夏之季,杜鹃花竞相开放,如一美丽的花环镶嵌在岛上。当杜鹃花谢附入湖中,湖中的游鱼食后醉昏,翻着白肚皮漂浮在水面,游人可不劳而获。这就是有名的"杜鹃醉鱼"奇景。春夏之季,奇花芳草争奇斗艳,隆冬时节,一片金黄,牛马羊群,相戏其间,风吹草低,一片藏地风格。  碧塔海的四周都是大原始森林,林中有贝母鸡、红脚鸡、白鹇、野牛、马鹿、猕猴、云豹、猞猁、松鼠等许多动物。  碧塔海意为栎树成毡的地方,位于香格里拉县城以东35公里处。湖水常年澄澈碧绿,清丽不俗,湖中栖息有许多珍禽名鱼,主要有国家一类保护动物黑颈鹤,还有被生物学家称之为"碧塔重唇鱼"的珍稀鱼类。  在香格里拉众多湖泊之中,最美的要数碧塔海,以自助游经验而言,需安排半天时间,这样才能真正体会这一圣湖之美。
属都湖
属都湖
   属都湖位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县城东北方,距县城35公里。海拔3705米,积水面积15平方公里。属都湖四面环山,年平均气温35℃,降雨里580毫米,雨季多在6至10月份。    属都湖是全县最大的湖泊之一,湖水清澈透亮,湖中盛产“属都裂腹鱼”,鱼身金黄,腹部有一条裂纹,鱼肉细腻鲜美。湖上还栖息着大量的野鸭、水葫芦、黄鸭等飞禽。   属都湖四周青山郁郁,原始森林遮天蔽日。湖东面成片的白桦林,秋天一片金黄。山中云杉、冷杉高大粗壮,直指云霄,树冠浓绿缜密,可遮风避雨。林中栖息着麝、熊、豹、金猫、毛冠鹿、藏马鸡等多种珍禽异兽。    属都湖畔是中甸有名的牧场,这里草场广阔,水草丰茂,每年春夏之际,成群的牛羊游弋于湖畔,牧棚星星点点,置身湖畔,背负青山,面临绿水,牛群点点黔黑,牧笛声声入耳,让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。
巴拉格宗
巴拉格宗
一、景区概况     香格里拉大峡谷·巴拉格宗国家级风景名胜区位于香格里拉县西北部,是“三江并流”世界自然遗产红山片区的核心景区之一,距县城76公里,距香格里拉机场81公里,距省会昆明704公里。东与格咱碧壤峡谷相通,南与尼西上桥头相连,西与四川省得荣县相接,北与东旺乡接壤,总面积约176平方公里。景区最高点巴拉格宗雪山是香格里拉县的最高峰,海拔5545米;最低点在南部水庄,海拔2000米,相对高差3545米。地形及气候的垂直立体性十分突出,几乎包容了滇西北“三江并流”世界自然遗产地干热河谷到现代冰川带所有自然垂直带立体生态类型及景观资源。二、景观介绍    这里曾是无人涉足的净域,是传说中神仙居住的地方,是世人追寻的香巴拉,这里就是“世外桃园”——巴拉格宗。她集天、地、人于一体,不仅有巍峨险峻的峡谷等你来涉足,有无数的动人传说等你来探寻,更有雄奇深邃的神山、葱翠欲滴的森林、清亮如银的湖泊、矗立云端的冰峰等你来体验。一、走进一条通往天界的神秘峡谷一个神秘的峡谷,一段绝美的通天路。巴拉格宗景区有独特的“一山分四季”的垂直立体气候,景点以香格里拉大峡谷为主,两边有很多侧谷,气壮雄浑的高山峡谷,凶险巍峨的悬崖峭壁,奇形怪状的岩层纹理和地质褶皱在绝壁上构成的各种巨幅山水岩画,与山体的奇花异草和奇藤怪树相得益彰。“峡中有峡,峡上有峡,纵横交错,峡峡相连”是巴拉格宗景区的最大特色。从这里感受人与自然的和谐共生,从这里踏上通往神界的天路。 二、解秘一个康巴部落的千年传奇     一块鲜为人知的人间圣地,一个尘封千年的英雄传奇。     1300年以前,巴塘的土司斯那多吉,英勇善战,赢得了广泛的敬畏,妻子仁称拉姆却感到了疲惫,只想找一块净土过安详的生活。一天,多吉回家发现妻子不知所踪,老管家告诉他,部落中的老喇嘛来了,说了自己神奇的梦境,“那里山高,树绿,水清,有闪耀着祥光的雪山,还有宽阔的牧场”,拉姆听后就随他走了。拉姆的离开使多吉痛苦万分,他决定带领部下去寻找那个神奇的梦境,寻找拉姆。跋山涉水,历尽艰辛,最后在神的指引下,来到巴拉格宗神山脚下。老喇嘛神奇的梦境,那么真实的呈现眼前,他们留了下来。就这样,一个英雄的部落消失了,而在藏地东南方神山脚下,一个神秘的村落开始安详地迎送起日升月落。三、对话一座万峰之巅的灵性神山    巴拉有一座金字塔般挺拔的山峰——格宗雪山,它海拔5545米,高耸入云,常年积雪,是香格里拉县最高的山峰。据巴拉村的老人说,格宗雪山又称“格宗奔松”,意为格宗三姐妹。她们是绒赞卡瓦格博山神的女儿,要嫁到东北方贡嘎神山家作“贡嘎奔松”(贡嘎三王子)的妻子。藏历羊年,当三位美丽的公主在侍从的陪伴下来到巴拉,天已大亮,怕羞的三公主从此就留在了巴拉,成为格宗雪山上的三座主峰及周边的神山。古藏经中有关于格宗神山的明确记载,至今还有成批的信徒前来神山朝圣。 四、体验一次海拔5000米的颠峰之旅    融多种景观于一区,集全面体验于一次。     在海拔5545米的格宗雪山周边,分布着众多的自然遗迹、生物物种及生态奇观。有形象逼真的天然佛塔,有海拔4000米的高原湖泊,有绿浪翻滚、垂直迁徙的乃当牧场,还有丰富的珍稀动、植物资源,如银杏、杉松果、云南松、贝母、滇金丝猴、熊猫、岩羊、黑颈鹤等,她集奇、险、秀、幽、灵于一体,是探险旅游、科学考察的首选地。
独克宗
独克宗
   在云南香格里拉,有一座被藏人称作"独克宗"的古城,它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。距今已有1300多年的历史。     唐代,滇西北(包括迪庆地区)为吐蕃王朝所属之地。唐676——679年,吐蕃在维西其宗设神川都督府,在今大龟山建立官寨,垒石为城,城名“独克宗”,即历史上著名的“铁桥东城”。传说当时的建城理念是缘于有活佛在古城对面山头遥望古城,发现大龟山犹如莲花生大师坐在莲花上一般,故古城建设布局形似八瓣莲花,形成因自然变化的空间。在古城的兴建中,建筑材料大都就地取材。工匠们发现当地出产的一种白色粘土可用作房屋外墙的涂料,于是古城民居外墙皆涂成白色,这种风格一直沿用至今。月夜,银色的月光把白色的古城打扮得分外妖娆,于是,当地人就把古城称做“独克宗”。“独克宗”藏语意为白色石头城,寓意月光城。    明代,中甸两次被丽江木氏土司占领,木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨,藏语石山寨,其地即是原来的大龟山“独克宗”。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨,藏语名为“尼旺宗”,意即日光城。两寨遥相呼应,构成中甸历史上著名的“香各尼洼”,即藏区有名的“日月城”。    独克宗古城历来为滇、川、藏茶马互市之通衢,康熙二十七年(1688年),达 赖喇 嘛请求互市于金沙江,清廷允准在中甸立市,独克宗成为滇藏贸易的重要集市。雍正、乾隆之时,境内矿业兴旺,四方商贾云集。抗日战争时期,日寇占领缅甸,切断滇缅交通,大批援华物资只能越过喜马拉雅山从拉萨经滇西北运抵昆明,县城又成为滇、藏、印贸易的中转站。俄国人顾彼得先生在他那著名的著作《被遗忘的王国》中这样叙述到:据估计,战争期间所有进入中国的路线被阻时,这场“马帮运输”曾使用了八千匹骡子和两万头牦牛。另外,1936年,贺龙率领中国工农红军红二、六军团长征经过中甸,在独克宗古城藏经堂两厢房设指挥部,在此召开了重要会议。    2001年,独克宗古城被批准为云南省历史文化名城。
飞来寺
飞来寺
     位于距德钦县城8公里处的滇藏公路沿线。它最初建于明万历四十二年(公元1614年),距今已近385年的历史。飞来寺占地面积1500平方米,依正乙山山势拾级而建。沿途古松森列,日影斑驳,小溪曲折,松涛低鸣。山门对联“古寺无灯凭月照,山门不锁寺云封”,使人浮想联翩。  飞来寺建筑高低错落,殿堂屋宇呼应配合。全寺由子孙殿、关圣殿、海潮殿、两厢、两耳、四配殿组成。寺内的安排具有三教合一的特点。  最让人叹为观止的是飞来寺的建筑主体——海潮殿的建筑雕刻艺术。大殿为单檐悬山顶,七檀抬梁式结构,通面阔三间,整座大梁,梁架规整,为较大园木构成,檐头朴实疏朗,檐柱立于一巨大须弥座柱础上,座束腰处镌刻有人物、花卉及其它纹饰的浮雕图案。檐下木雕柔丽,清幽别致,殿前格扇齐备,棂花纹样精巧,雕工纯熟洗炼。  进入大殿内,让人目不暇接。正殿依照山势凿成平面,借助山体形成一壁,至今仍然坚固壮观。匠人在山石上凿出海潮大殿的雕刻主体——海潮龙王送女出嫁图。画面左边塑有神态各异的十八罗汉,右边塑有《西游记》人物故事,无不精妙绝伦、逼真入神。  飞来寺的建造及命名,有一个颇具传奇色彩的故事:建寺时选址原定在现址两公里以外的地方,全部用料已经备齐,就在破土动工的头天晚上,柱梁等主要建筑材料不翼而飞,住持和尚派人寻踪追迹。找到现址时,发现柱梁已按规格竖好,且无大殿的后梁后柱,人们以为这是神意,于是遵照神意把寺建成于现址,并因柱梁飞来自立,命为“飞来寺”。今天,站在豆温村边远看飞来寺,确有欲飞之势。  飞来寺内祀“觉卧那卡扎西像及卡瓦格博神像”。正殿内墙壁上绘有宗喀巴大师、胜乐金刚,诸护法及德钦寺和甘孜州内几个寺院的活佛画像,还写了飞来寺建造者竹巴那卡降乘的事迹。飞来寺正对卡瓦格博峰,上建有“中日梅里雪山登山勇士殉难”纪念碑和一座佛塔,纪念碑是为纪念1991年1月4梅日梅里雪山登山队的17名遇难登山队员而立的。佛塔则是为了纪念十世班禅视察德钦所建。
澜沧江大峡谷
澜沧江大峡谷
  澜沧江大峡谷位于云南德钦县境内,北起佛山乡,南至燕门乡,长150公里,这里是云南省高差最大的地方。峡谷江面海拔2006米,左岸的梅里雪山卡瓦格博峰海拔6740米,右岸的白马雪山扎拉雀尼峰也高达5460米,峡谷的最大高差达4734米,从江面到顶峰的坡面距离为14公里。每kM平均上升337米,峡谷有一个近于垂直的坡面。
金沙江月亮湾
金沙江月亮湾
   金沙江、澜沧江和溜筒江在德钦县境内形成的“三江”高山深谷地貌是迪庆州壮丽河山的一个重要组成部分,留下许多神秘、险奇的景观,人类数千年的活动遗迹,表现出人类在近乎险恶而又充满魅力的大自然面前的强大的生存能力。  德钦地处青藏高原南延部分横断山中段,金沙江、澜沧江夹峙云岭山脉的褶皱地带,东西横距在30—68公里之间。由于变质作用显著,地质构造复杂,新构造运动活跃,且受喜马拉雅运动的影响,特别是印度板块的强大推挤,形成了高山耸立、深谷险堑、江流汹涌的景象。   金沙江第一湾(月亮湾)位于云南省迪庆州德钦县奔子栏镇和四川省得荣县子庚乡交界处。由北向南纵贯全境的定曲河,在先后接纳了玛伊河和硕曲河之后,携三河之水投入了金沙江的怀抱,在江水汇合处,形成“三壁夹两水”的奇景。穿山越谷而来的金沙江,由此水势更加浩荡,峡谷逐渐开阔,在即将冲出这川、滇要塞之时,它似乎想舒缓一下长途奔波的疲劳,于是放慢脚步,在得荣县子庚乡与德钦县奔子栏交界处围绕着金字塔般的日锥峰潇洒地画了一个“Ω”字形的大拐弯。孰料这不经意的即兴之作,竟成就了一处奇观,这就是中国四十大景观之一的“金沙江第一湾”(月亮湾)。从山顶俯瞰全景,使人在心旷神怡、荡气回肠之际,不能不惊叹自然造化的神奇。
奔子栏
奔子栏
   藏语的意思是“美丽的沙坝”。位于云南省迪庆州德钦县,白茫雪山脚下,金沙江西岸,与香格里拉县、四川省德荣县隔江相望,214国道穿越而过,是“茶马古道”的必经之路, 区位独特,奔子栏以上的金沙江怒涛滚滚,汹涌奔流,以下一段江面则豁然开阔,江水平静。    奔子栏从古到今都是重要的交通要道。奔子栏渡口为滇藏“茶马古道”上有名的古渡口,也是“茶马古道”由滇西北进入西藏或四川的咽喉之地。从这儿往西北行即可进入西藏逆江北上,即是四川的德荣、巴塘;沿金沙江而下,就是维西、大理;往东南走,则是香格里拉县及丽江。地处这样的位置,奔子栏就自然而然成了交通的重要通道。清政府曾在此设渡口,并设汛驻兵。如今,在奔子栏已修建了横跨金沙江的公路桥——“伏龙桥”,使两岸人民沟通往来方便不少,同时,也为今天的交通运输提供了极大的便利。 这里的民族节日也很特别。藏历新年并不盛行,而是与汉族一起过春节。与汉族春节不相同的是,除夕之夜,人们围着点燃的篝火,喝着青稞酒,跳起弦子舞、锅庄舞,直至东方既白。总之,各种节庆活动中,汉族、藏族、纳西族等各民族文化,以及佛教、东巴教、自然崇拜、敬神活动等宗教内容的东西与民族习俗综合在一起,形成了茶马古道上文化的一大特色——多元文化的交融。这就是茶马古道的文化,也是小镇奔子栏的独特之处。
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