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白水台的台项，是周长约一华里的平地，它的中央，有一个由10多个泉池串联而成的“天地”。沿平台往前，便到源头。在一株茂盛油绿的柳树下，泉水喷涌而出，积为小潭，天光云影，山花丛林，互相映衬；泉水从水潭流向“天池”，再由台项越过银埂玉丘，沿坡缓缓漫下，清泉与白底融为一色，似流银泻乳；再凑近仔细观察，泉中夹带着无数晶莹细小的白沙，在阳光下闪闪发亮。粒儿虽小，但源源不断。这一片银色的世界，无一不是大自然的妙手杰作！
从源头北行不远，有苍岩横卧，上镌摩崖诗一首，长宽各约70厘米，9行9字，文为七律：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。长江永作心田玉，羡此高人了上乘。”诗末题“嘉靖甲寅长江主人题释哩达禅定处”。嘉靖甲寅为公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。此虽举其大概，但可谁知在北宋中期，东巴教的祖师就在这里修行传教；这“释哩达”即丁巴什罗；“长江主人”，即木高，时刚袭父职，少年气盛，自负不凡，号为“长江主人”。又在其左有七言四句摩崖诗一首，落款为“紫金尊者□甲寅”，这“紫金尊者”，仍为木高别号，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龙集戊申（1584年）仲春去日镇西大将紫金主人”的题诗。丽江上知府木高400多年前就去朝觐“圣地”，题诗摩崖，说明白地为世人重视，已有悠久的历史。
到白水叶观光，是一种综合性的旅游。白水台所在地——白地，是香格里拉纳西族主要聚居区之一。它虽然方圆不过百里之遥，但在整个纳西东巴文化中，有着举足轻重的作用。
白地的东巴纸和墨的制作保留了传统工艺，是较难得的珍品，用东巴纸、墨写成的东巴经书流传久远，数量很大。
白地纳西族的服饰区别于丽江和永宁的纳西族，独具自己的风采。妇女应饰十分精妙，其中，最富特色则暖和六至七个硕大的银盘缀成的装饰品，做工精美，形式独特。
位置：位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村
概貌：白水台位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村，是纳西族东巴教的发祥地。远处看去，青山掩映中的白水台造型真的就像层层梯田，在阳光照耀下，又仿若摄影作品中凝固的瀑布一般。
台地中央由十多个泉池相连，串成“天池”，自上而下一台台，一层层堆云积雪，纯白如脂，莹润如玉，耀眼夺目，好似一个银色的世界。台中央的华泉小洲，宛如一弯新月，水从其中滑过；珠光闪烁，奇丽无比。泉边绿树成茵，山花烂熳，天光云影、山光水色交相辉映，随着天光云影的变幻，景观瞬息万变，使人更增添了无穷的情趣。从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。
白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二圣祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明能卡”，又称“阿明灵洞”。相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造出来的出白地村往东行不远，可看到高达60余米的白地瀑布，秋冬之际，水流较小，轻柔溪水如注，奔腾而下，气势壮观。
白水台不仅是一个风景秀丽的地方，它还是纳西族文化的发祥地之一。据称，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回平，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。
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